«ЧИСЛО ЗВЕРЯ». КОГДА БЫЛ НАПИСАН АПОКАЛИПСИС

Многие не верят… хотя допускают, что эритрейская Сивилла действительно пророчествовала… ВСЕМ ИЗВЕСТНО, ЧТО ПРИВЕДЕННОЕ СТИХОТВОРЕНИЕ БЫЛО В РУКАХ ЦИЦЕРОНА, КОТОРЫЙ ПЕРЕВЕЛ ЕГО НА ЛАТИНСКИЙ ЯЗЫК И ПОМЕСТИЛ В ЧИСЛЕ СВОИХ (! Авт) ТВОРЕНИЙ» [30], с. 204.

Современные комментаторы растерянно отмечают: «Какое именно стихотворение Цицерона он (Константин Великий Авт) имеет в виду, не понятно» [30], с. 331. Таким образом, среди дошедших до нас произведений, приписываемых Цицерону, пророчество эритрейской Сивиллы отсутствует. В то же время, Константин утверждает, что причастность Цицерона к пророчеству Сивиллы о Христе была в его время ОБЩЕИЗВЕСТНА.

По нашему опыту работы со скалигеровской версией истории, немедленно возникает подозрение, что Цицерон и «эритрейская Сивилла» - попросту одно и то же историческое лицо, раздвоенное лишь в воображении историков. Ведь если Цицерон поместил латинский текст пророчества Сивиллы «В ЧИСЛЕ СВОИХ ТВОРЕНИЙ», то, скорее всего, он считал себя АВТОРОМ этого пророчества. А теория о том, что он, мол, «всего лишь перевел» на латынь бытовавший ранее сивиллин текст, была, вероятно, придумана гораздо позже. Когда «античный Цицерон» и «античная Сивилла» стали рассматриваться уже как разные люди, жившие будто бы в отдаленные друг от друга времена. Цицерона скалигеровские историки отнесли к первому веку до н.э., а эритрейскую Сивиллу - к VIII-VII векам до н.э., на семьсот лет раньше [29].

В нашей книге «Начало Ордынской Руси» мы привели ряд доводов в пользу частичного соответствия между Иоанном Крестителем и Цицероном Но тогда получается, что приведенное выше пророчестю Сивиллы - ядро будущего Апокалипсиса - было написано, возможно, самим Иоанном Крестителем Который отразился в разных источниках (перепутанных потом скалиге-ровскими историками) под несколькими разными именами В частности, как знаменитый «античный оратор» Цицерон, а также как «античная эритрейская прогмцательница-Сивилла».

Высказанное здесь предположение, что автором первого, древнейшего Апокалипсиса был сам Иоанн Креститель (живший, согласно Новой хронологии в XII веке н.э.) может показаться достаточно неожЗиданным. Однако оно многое ставит на свои места.

11.3. Следы авторства Иоанна Крестителя в сивиллином пророчестве

Обратимся снова к пророчеству эритрейской Сивиллы о Христе. В нем бросается в глаза довольно четкий след христианского обряда крещения водой. Сказано следующее: «Всем смертным явится… ДРЕВО КРЕСТНОЕ, ПРО-

СВЕЩАЮЩЕЕ ВЕРУЮЩИХ ВОДАМИ В ДВЕНАДЦАТИ ИСТОЧНИКАХ» [30], с.203.

Здесь ДРЕВО КРЕСТНОЕ означает, скорее всего, крест, на котором распяли Христа. Слово «просвещение» тоже говорит о многом Праздник Крещения именовался раньше «ПРОСВЕЩЕНИЕМ». До сих пор в русских старообрядческих церковных календарях предпразднество Крещения называется «пред-празднеством ПРОСВЕЩЕНИЯ», а воскресенье, следующее за Крещением, - неделей по ПРОСВЕЩЕНИИ» [35], с. 4-6 (поясним, что слово «неделя» в старом русском языке означало воскресный день - то есть, день когда «не делают»).

Но вспомним, что, согласно Евангелиям, обряд крещения был впервые введен именно Иоанном Крестителем.

Слова о «ДВЕНАДЦАТИ ИСТОЧНИКАХ» в пророчестве Сивиллы могут означать, что у истоков обряда крещения стояло ДВЕНАДЦАТЬ ЧЕЛОВЕК, распространивших его затем по разным странам. Вероятно, имеются в виду ДВЕНАДЦАТЬ апостолов Христа.

На рис. 56 представлена картина Доссо Досси «Мадонна во славе со Святыми Иоанном Крестителем и Иоанном Евангелистом». Богородица изображена в облаках, а внизу на земле стоят оба Иоанна С КНИГАМИ В РУКАХ. Мы видим, что в руках у Иоанна Крестителя старые художники изображали КНИГУ Хотя обычно считается, что не сохранилось ни одного написанного им текста. Нет далее сведений, что он вообще писал что-либо. Однако, судя по приведенной картине, в XVI веке еще помнили, что Иоанн Креститель действительно написал одну или несколько книг. Возможно, среди них был и первоначальный Апокалипсис. На рис. 57 мы приводим еще одно старинное изображение Иоанна Крестителя с книгой руках.

Получается, что Иоанн, автор Евангелия, и Иоанн, автор Апокалипсиса, - разные люди. На этом, кстати, настаивают некоторые исследователи Библии, см обзор в [18].

Наша гипотеза состоит в том, что первоначальный вариант Апокалипсиса был написан Иоанном Крестителем

Рис. 56. «Мадонна во славе со Святыми Иоанном Крестителем и Иоанном Евангелистом». Доссо Досси. Якобы 30-е годы XVI века. Взято из [32], с. 236, илл.314. Оба Иоанна изображены с книгами.