Четыре царства

Проявления силы зла многообразны. Неблаговидные поступки, болезни, голод, потеря близких, - все это следствия действия черной силы. Человек торопится в аэропорт, садится в машину, но застревает в пробке, и к моменту, когда он, наконец, добирается до места назначения, самолет, увы, уже в воздухе, - он опоздал. Человек расстроен: пропал билет, свадьба родного внука состоялась без его участия... Но вот, следующим утром, развернув газету, он натыкается на заметку, где сказано, что самолет, на котором он должен был лететь, потерпел аварию, экипаж и пассажиры погибли. Настроение человека резко меняется, досада и горечь уступают место благодарности той случайности, что спасла его от гибели, в сознание закрадывается вера в судьбу. Это один из примеров, как плохое событие потеря денег, пропущенная свадьба - сохраняет человеку жизнь.

Другой пример. Согласно мидрашу, то, что Авраам не дожил до ста восьмидесяти лет - возраста, в котором умер его сын, - объясняется нежеланием Творца сделать Авраама свидетелем беззакония, творимого его внуком Эсавом. Таким образом, преждевременная смерть сыграла положительную роль.

Следующий пример. Братья продали Йосефа - совершили поступок, в котором они впоследствии раскаялись, поступок, который оторвал Йосефа от дома отца и причинил страдания Яакову. Но вот оценка того же самого события через тринадцать лет: "И сказал Йосеф братьям своим: подойдите ко мне. И они подошли. И он сказал: я Йосеф, брат ваш, которого вы продали в Египет. Но теперь не печальтесь, и да не покажется вам досадным, что вы продали меня сюда, потому что для сохранения жизни послал меня Б-г перед вами... И послал меня Б-г перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь до великого спасения..." (Берешит 45:4-5,7). Еще один пример. Потеря зрения - вещь непоправимая, накладывающая глубокий отпечаток на все происходящее с человеком. Но если бы эта беда не постигла Ицхака, разве досталось бы благословение Яакову?

Мы видим, что потеря денег, преждевременная смерть, тяжелая болезнь, предосудительный поступок, - на всем этом есть печать зла, но их истинное назначение - привнести в судьбу человека или целого народа определенный положительный фактор, намного перевешивающий сопутствующий ему отрицательный эффект.

Приведенные примеры служат частичной иллюстрацией слов Р. Моше-Хаима Луцатто. Однако процитированное выше высказывание порождает два вопроса, на которые наши примеры не отвечают. Первый вопрос: неужели абсолютно каждое проявление зла оборачивается, в конце концов, добром? И второй: в чем смысл переноса в будущее событий прошлого? Иными словами: зачем сохранять память о прошлом? Ответить на эти вопросы невозможно, не поняв, в чем состоит идея Творения в целом.

В книге Р. Моше-Хаим Луцатто Путь Творца читаем: "...Цель Творения - передача тов (блага) от тов (блага) Творца другому (существу)" (1:2). Человек пробуждается ото сна. Ступив за порог дома, он попадает в прекрасный мир. Его взору открываются поросшие лесом горы, голубое небо, пасущиеся овечки. Ухо улавливает журчание ручья, пригревает солнышко, веет легкий ветерок... Любой человек, наделенный чувством благодарности, принимает такое утро как подарок. Однако дать совершенный материальный мир - это не то, что предполагал план Создателя. Нам обещано не просто хорошее, но максимально хорошее, а именно - соединение с ним Самим. Об этом и говорит приведенная цитата: "... тов (добро) от тов Творца", читай - часть Его Самого. Для реализации этого плана Всевышнему потребовалось, во-первых, открыть Себя миру и, во-вторых, создать существо, обладающее разумом, то есть готовое воспринять предлагаемое ему - образ Б-га. Так появляется человек - существо, предназначенное для абсолютно нематериального грядущего мира, того мира, в котором произойдет некое его соединение с Творцом. Что кроется за этим термином - "соединение" - мы сейчас рассматривать не будем, чтобы не уйти в сторону от поставленной проблемы.

Из Своего бесконечного бытия Создатель решил открыть миру лишь одну грань - Свое единство. Не мудрость, не щедрость, не безграничность, не абсолютную осведомленность обо всем происходящем, но лишь единство. Конечно, мы имеем представление о Его мудрости, щедрости, безграничности, но это не те Его составные, через которые произойдет соединение с Ним в следующем мире. Постижение любого из свойств Создателя, хотя само по себе и интересно, практической пользы не имеет - ведь не на этом будет основана реальная близость человека с Создавшим его. А поскольку назначение нашего мира - подготовка к тому, что наступит потом, то и успех человека в постижении различных сторон Его бытия в настоящее время более чем ограничен.