Четвертый путь

В. Что же создает в нас это различие?

0. Комбинация того, с чем мы родились, и внешних обстоятельств делает нас теми, кем мы являемся; все это является механическим, находящимся под законом случая. Бесполезно отрицать, что люди рождаются различными; но это мы не можем изменить, во всяком случае вначале. Мы должны допустить, что люди имеют различные способности, но не для пробуждения; вот где люди совершают ошибку. Пробуждение не зависит от того, что рождается, оно зависит от магнетического центра, а магнетический центр зависит от того, в чем человек заинтересован. Один человек заинтересован в одном, а другой -- в другом, но от чего это зависит, мы не знаем, и это не поможет нам исследовать этот вопрос, так как исследования будут только теориями. В нашем состоянии сознания мы можем знать только некоторые вещи и должны сосредоточиваться на том, что мы можем знать, не теряя времени на то, что мы не можем знать.

В. Не зависит ли наш магнетический центр в весьма значительной степени от механических причин?

ГЛАВА IV

109

0. Не совсем. Как я сказал, он является некоторой комбинацией интересов, и не только интересов, но также идей, которые человек приобрел, некоторого знания, некоторого понимания. Все это входит в магнетический центр. Он является механическим подобно всему другому, но влияния В различны по своей природе, хотя вначале они идут механически. Важно не это. Имеется ли интерес к В-влияниям или нет, вот что важно. Вот как из механичности исходит борьба с механичностью. Магнетический центр помогает человеку видеть, понимать и различать некоторые вещи. Человек не может оценить разницу между идеями, он не может сказать, какая из идей лучше и какая хуже, что годится для него и что не соответствует ему, без помощи магнетического центра. Накопление знания не помогает создать магнетический центр; магнетический центр является хорошей пробой, с помощью которой человек может оценить новые идеи. В этом потоке жизни задачей является различать два рода влияний, ощущать разницу между ними. Если человек не ощущает ее, если он воспринимает влияния В таким же образом, как и влияния А, тогда они производят одинаковое действие, и магнетический центр не формируется.

Затем, имеется много опасностей, так как некоторые из этих идей, составляющие второй род влияний, столь искажены, что они могут образовать ложный магнетический центр. Магнетический центр должен быть очень однородным и очень здоровым, чтобы вести куда-либо, иначе он является только препятствием и ничем больше.

В. Как человек узнает, что он находится под влияниями В?

0. Влияния В имеются всегда. Они приходят первоначально из внутреннего круга жизни, из той части жизни, которая стала свободной от закона механичности, но на пути к человеку эти влияния проходят определенные ступени в своем движении и могут быть так искажены и так замаскированы, что их трудно распознать, точно так же, как трудно распознать идеи эзотерического происхождения, которые приходят к нам в форме легенд и мифов или даже суеверий и тому подобных вещей. Иногда они имеют эзотерическое происхождение, и тогда являются влияниями В.

В. Предположим, что человек только воображает, что он работает под влияниями В.

0. Человек не знает об этом и не "работает" под влияниями В. Он может быть заинтересован во влияниях В только для своей собственной личной выгоды, профессии, репутации или чего-либо подобного этому; затем он теряет всю выгоду, которую может получить от них. Но если человек дорожит ими ради них самих, неэгоистично, не только для своей собственной выгоды, если он интересуется их смыслом, тогда он может что-то получить от них. Определения очень трудны и большею частью ошибочны, ибо наш

ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ

110

обычный язык имеет так много различных ассоциаций, что иногда более точное определение убивает возможность понимания. Например, вы можете сказать, хотя я не ручаюсь, что это всегда будет верно, что главной характерной особенностью влияний А является то, что они всегда эгоистичны, тогда как влияния В неэгоистичны. Но люди понимают эти слова столь различно, что это мало о чем говорит. Вы можете сказать также, что влияния А требуют отождествления, а влияния В могут существовать без отождествления, и что если имеется отождествление с влияниями В, это портит их. Действительно, чем больше отождествление с влияниями В, тем больше они становятся влияниями А. Но всего этого недостаточно, чтобы объяснить разницу между ними.

В. Является ли полное погружение во влияния В и полный отказ от влияний А правильным отношением к жизни? Можем ли мы полностью обойтись без влияний А?