Читаем Четвертый путь полностью

Множественность и. отсутствие постоянного *Я" -- Пять значений слова "Я" -- Различные личности, симпатии и антипатии -- Бесполезные и полезные личности -- Магнетический центр и Заместитель Управляющего -- Деление себя на "Я" и "господина X" -- Ложная личность -- Что такое "Я" -- Изучение ложной личности как средство научиться вспоминать себя -- Усилия для борьбы против ложной личности -- Необходимость контроля -- Ложная личность и отрицательные эмоции -- Что надежно и ненадежно в самом себе -- Страдание и его польза -- Не говорить "Я" без различения -- Ложная личность искажает идеи настоящей. системы -- Главная черта или черты -- Необходимость знания своей слабости -- Статическая Триада -- Оценка -- Опасность раздвоения -Кристаллизация

КОГДА МЫ СПРАШИВАЕМ, КАК БЫТЬ МЕНЕЕ МЕХАНИЧЕСКИМИ, нам говорят -- быть более пробужденными; когда мы спрашиваем, как пробудиться, ответом является -- не отождествляться; а когда мы спрашиваем, как не отождествляться, ответом является -- вспоминать себя. Это кажется кругом, так как каждый метод является дополнением для другого. Можем ли мы получить дополнительную помощь, чтобы опробовать какой-либо или все из них?

О. Это не совсем правильно, так как каждая из этих попыток имеет свою собственную характерную черту и вкус. Все они различны. Необходимо пробовать со всех возможных сторон, чтобы разрушить стену. Это очень высокая и очень прочная стена, которую мы должны разрушить.

Но мы не начинаем с этого -- мы начинаем с нашей множественности. Когда я впервые говорил о многих "я" в нас, я сказал, что новые "я" выскакивают в каждое мгновение, управляют в течение короткого времени и исчезают, и многие из них никогда не встречаются. Когда вы сознаете, что вы не едины, что вы множество, что вы можете знать кое-что определенно о некоей веши утром и ничего не знать о ней после полудня, тогда это сознание является началом. Я не имею в виду, что если мы сознаем эту множественность, мы можем изменить ее и стать иными; но это осознание есть первый шаг.

198

ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ

В. Я не вижу, почему различные симпатии должны означать различные "я" или группы "я".

О. Потому что одно и то же "я" было бы идентичным. Когда вы говорите "я", вы думаете о целой вещи. В действительности это только малая часть вас. Мы можем существовать только потому, что мы не можем вложить весь капитал в каждое "я", иначе мы обанкротились бы. Мы вкладываем только гроши. Наши "я" -- это гроши. Допустите, что вы имеете некоторое количество монет, все -грошами. Каждый момент, когда вы говорите "я", вы используете грош. Это ошибка; даже такими, какими мы являемся, мы стоим больше, чем грош.

В настоящей системе о слове "я" можно сказать пятью способами на пяти различных уровнях. Человек в своем обычном состоянии представляет собой множественность "я"; это есть первое значение. Когда человек решает работать, появляется "наблюдающее Я", или группа "я" (показанная на схеме черным); это есть второе значение. Третье значение, показанное самым малым кругом, это когда появляется Заместитель Управляющего. Он имеет контроль над некоторым числом "я". Четвертое значение, показанное средним

ГЛАВА VII

199

кругом, это когда появляется Управляющий. Он имеет контроль над всеми "я". Пятое значение -- это значение Хозяина *. Он начерчен как большой круг снаружи, так как он имеет тело во времени. Он знает прошлое, а также будущее, хотя у этого должны быть различные степени.

В. Возможно ли увеличить число "я", заинтересованных в работе? 0. Мы имеем достаточное количество "я", они увеличиваются в числе сами по себе. Целью является соединить их и помочь им стать одним "я", заинтересованным в работе. Если многие различные "я" заинтересованы и не знают друг друга, одно "я" или группа "я" могут делать одну вещь, а другое -- другую вещь, не зная этого. Вы можете сказать "я", говоря о самих себе, только в отношении к вашей работе ради определенной цели: самоизучение, изучение системы, самовоспоминание и т. д. В других вещах вы должны осознать, что это не есть реально вы, но только малая часть вас, по большей части воображаемая. Когда вы научитесь различать это, когда это станет привычкой (в смысле постоянства), вы почувствуете себя на правильном пути. Но если вы всегда говорите "я" всему без различия, это только помогает вашим механическим тенденциям и усиливает их. А какое количество вещей мы делаем без желания делать их вообще? Мы должны делать то и это, об одном думать, другое чувствовать, и таким образом одна вещь за другой отнимают всю нашу энергию, и на реальную работу ничего не остается.

Я сказал в первой лекции, что эти сотни и сотни "я" формируют некоторые группы, в которых несколько "я" работают совместно. Некоторые из этих групп являются естественными, другие -- искусственными, а некоторые -- даже патологическими. Первое естественное деление многих "я" находится в соответствии с функциями:

интеллектуальной, эмоциональной, инстинктивной и двигательной. Но, помимо них, имеется много других делений, которые могут быть названы различными личностями.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 глупейших ошибок, которые совершают люди
10 глупейших ошибок, которые совершают люди

Умные люди — тоже люди. А человеку свойственно ошибаться. Наверняка в течение своей жизни вы допустили хотя бы одну из глупых ошибок, описанных в этой книге. Но скорее всего, вы совершили сразу несколько ошибок и до сих пор продолжаете упорствовать, называя их фатальным невезением.Виной всему — десять негативных шаблонов мышления. Именно они неизменно вовлекают нас в неприятности, порождают бесконечные сложности, проблемы и непонимание в отношениях с окружающими. Как выпутаться из паутины бесплодного самокопания? Как выплыть из водоворота депрессивных состояний? Как научиться избегать тупиковых ситуаций?Всемирно известные психологи дают ключ к новому образу мыслей. Исправьте ошибки мышления — и вы сможете преобразовать всю свою жизнь. Архимедов рычагу вас в руках!

Артур Фриман , Роуз Девульф

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука