Читаем Четвертая четверть полностью

И чем старательнее мы бьемся за увеличение продолжительности жизни, тем на большие мучения сами себя обрекаем? Бездвижные, беззубые, беспамятные, бесполые твари божии. Какой-то безумный культ гнилости, в ущерб пляске молодости…

Подавляющее большинство человечества живет неоправданно и бессмысленно долго…

Мутин потряс головой и вернулся к баранам…

Итак:

1/ запреты в религиях – ничем не обоснованы кроме как стремлением подчинять волю любыми способами – нарушил запрет – отступник, которому не место в обществе (свинина, секс и пр.)

2/ действительно ли так велика заслуга человека в «одомашнивании» животных? Не было ли изначально обитание диких животных (тогдашнего человека в том числе) на одних территориях в тесном сожительстве простой необходимостью для выживания? Тем более, что всеядный Хомо питался не только животными. Но и своими сородичами. А уж использовать и подчинять другого – это коронка человека! Да и если уж смотреть не предвзято, то чем сегодняшнее существование большинства человечества отличается от скотского? Такие же стойла в стойбищах, тяжкий труд днем, тревожный сон ночью, риск попасть под нож мясника, и постоянный страх кнута в мечтах о прянике…

Кто-То Руссо высказал афоризм, что «человек рождается свободным», и наивные людишки во власти этого сомнительного утверждения уже многие века… Однако свобода любого живого существа на Земле ограничена с самого зачатия. А уж после появления на свет любые родители и прочие «взрослые» воспитывают детей в ограничениях, опираясь на «свой горький опыт», на уровне подсознания внушая им и свои рабские свойства.

Поэтому почва для объявления и признания себя Богом – подготовлена. Остается только продумать процесс оповещения…

«Западная цивилизация» (система, исторически сложившаяся из «ценностей католицизма»), подсознательно очень верно, до ужаса боится Пулина. Ибо именно подвластные ему народы, на генном уровне, остались на планете последними дикими и необразованными («образованные» и «прирученные» на свой, анархо-свободолюбивый лад). Это страна вечных рабов, кровью и потом, построившая и отстоявшая право на суверенность в мире, в основном принадлежащем воинствующим крестоносцам. Островки сопротивляющегося ислама можно не учитывать.

Но даже рабам нужны хлеб и зрелища. Вино и маленькие победоносные войны.

Как быть, когда хлеба мало, а буржуи беспокоятся лишь за овладение все большими прибылями, извлекаемыми (нагло воруемыми) из частно эксплуатируемых ими общечеловеческих ресурсов? А подавляющая масса человечества мира сбита в стада и крепко зажата в стойлах, именуемых «государство»?!

Даешь Бога!

Мы за ценой не постоим!

Мы вам не жалкое отребье, пришедшее в этот мир, чтобы горбатиться на буржуев-кровососов, и безропотно отдавать богатства своих земель.

Слово есть, а жизни нет?

Б О Г!

Нежные тельца плодов беременности наверняка считались изысканным деликатесом первобытности, как в наше время куриные яйца в различных вариантах приготовления не оставляют равнодушными лиц обоего пола от мала до велика.

Молох – образ пожирающего младенцев сильного пришельца – послание предков – предупреждение об опасности на все времена. Сильный господин всегда готов уничтожить всех вокруг себя, чтоб обеспечить свое существование.

Истину говорю я вам.

Бог.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза