В 1950 году из одного только Вэньчжоу (провинция Чжэцзян) сорок девять пасторов было отправлено в тюремно-трудовые лагеря недалеко от советской границы.. Многих приговорили к двадцати годам тюремного заключения за то, что они преступили закон, проповедуя Евангелие. Из тех 49 пасторов домой вернулся только один - остальные все скончались за решеткой.
На моей родине, в уезде Наньян, верующих за отказ отречься от Христа распинали на стенах церквей. Другие разбивались насмерть, когда их, привязанных к арбам и лошадям, волокли поземле.
Одного пастора связали за руки и подвесили на веревке. Власти в ярости, что тот не отрекся от веры, высоко подняли его самодельным краном. Перед сотней лжесвидетелей, собравшихся, чтобы обвинить его в "контрреволюционной" деятельности, гонители в последний раз потребовали от пастора отречься от Христа. Но тот воскликнул:"Нет! Я никогда не отрекусь от Господа, Который спас меня!".
Веревку выпустили, и он упал на землю.
Увидев, что он еще жив, мучители подняли его во второй раз и снова отпустили веревку. Да, этого пастора умертвили, но он теперь на небесах с наградой, как верный, претерпевший до конца.
Жизнь была трудна не только для христиан. Мао начинал тогда "Большой скачок" - социальный эксперимент, обернувшийся страшным повсеместным голодом. Это действительно был большой скачок, но только не вперед, а назад. В одном Хэнане тогда умерло 8 миллионов человек.
В эти трудные времена небольшая молодая церковь в моем родном Наньяне рассыпалась. Верующие здесь были как овцы без пастыря. Оставила христианскую общину и моя мать. В последующие десятилетия, не имея христианского общения, ни Слова Божьего, она забыла почти все, что узнала в молодости. Ее чувства к Богу охладели....
Первого сентября 2001 года - ровно через сто лет со времени первого прибытия Марии Монзен в Китай для миссионерской деятельности - свыше трехсот норвежских христиан собрались на кладбище Бергена для особенного молитвенного служения и ритуала посвящения. Новое прекрасное надгробье в память о Марии Монзен было поставлено тогда на средства разных церквей и отдельных христиан.
На камне было изображение Марии Монзен с выгравированным по-китайски именем и следующими словами:
Когда я рассказал верующим в Китае о том, что надгробие Марии Монзен восстановлено, они испытали чувство облегчения и благодарности.
Нам всем следует почитать служителей Божиих, которых Он употребляет для создания Своего Царства. Они достойны чести и уважения.
Мое горячее желание исполнилось
Последовать за собой Бог призвал меня в юности. Мне было тогда 16 лет. Шел 1974 год, и по-прежнему всюду в Китае бушевала культурная революция.
В то время мой отец сильно болел. Он страдал бронхиальной астмо, которая осложнилась раком легкого. Затем раковая опухоль перешла на желудок. Врачи сказали ему, что он не подлежит лечению и скоро умрет. Мать предупредили: "Надежды на выздоровление вашего мужа нет. Возвращайтесь домой и готовьтесь к его смерти".
Отец все время лежал в постели и едва дышал. Он был весьма суеверным и и думал, что причиной его болезни стало его поведение, огорчившее духов. Вот почему для изгнания злых духов он просил местного даосского священника через соседей прийти к нему. Болезнь отца истощила все наше имущество и силы. По причине бедности в школу я пошел поздно, в девять лет, и уже в шестнадцать, из-за тяжелой болезни отца, мне пришлось оставить ее. Чтобы выжить, моим братьям и сестрам и мне самому приходилось существовать на подаяния соседей и друзей.
Когда-то мой отец служил капитаном Национально-освободительной армии. До 1949 года он боролся с коммунистами, из-за чего в период культурной революции односельчане стали преследовать его. От его рук погибли многие, да и сам он едва ушел от смерти. У него было 12 пулевых ранений в ноге.
Когда я родился, отец назвал меня "Чжэнь Инь", что в переводе с китайского означает "Герой гарнизона".
Многим мой отец казался темной личностью и внушал страх. Соседи сторонились моего отца по причине горячности его характера. В период культурной революции хунвейбины обвиняли его в контрреволюционной деятельность, и ему пришлось вынести много унизительных допросов и побоев. Будучи храбрым человеком, он не признавался в "преступлениях", и не отвечал на вопросы, например, сколько человек он убил лично. Он упорствовал, не боясь побоев и даже смерти, и не говорил того, что хотелось услышать хунвейбинам.