Человек, который был дьяконом(СИ)

- Григорий Сергеевич утверждает, что иные веры - наши сёстры, пусть даже младшие, - начал он своим обычным тоном, мягким, но уверенным. - Даже заметив и оценив эту его оговорку про наше старшинство, я - простите меня! - не готов с ним согласиться. Григорий Сергеевич, вероятно, прав с точки зрения закона, он бесспорно прав с точки зрения закона, но ведь закон этот был принят светской властью! Признавая важность светской власти, смиренно склоняя перед ней голову, спросим себя: неужели даже здесь, на заседании приходского совета православного собора, мы обязаны светские власти посаждать себе на макушку? ('Посаждать на макушку', например, 'посаждать на макушку учителя' - это чисто буддийское выражение, но из присутствующих этого никто, кроме докладчика, не знал, и так Артур благополучно перескочил опасный камень, на котором мог споткнуться.) Если здесь мы не можем сказать правды, то где же нам говорить правду? Наши заблудшие братья, например, всяческие баптисты, лютеране и прочие, говорит отец дьякон, от нас более далеки, чем иноверцы. Я придерживаюсь полностью иного мнения и считаю, что человек, даже порочный и даже преступный, для своего брата человека окажется более близким созданием, чем белый медведь, серый волк или полярная сова! (Члены совета весело переглядывались: им нравился этот молодой напор, и слова эти тоже нравились.) На наше влияние в традиционных регионах иноверцы не претендуют, говорит мой друг - а знает ли он, сколько в одном нашем городе разнообразных клубов йоги, обществ восточной мудрости, буддийских центров и прочих непонятных кружков, которых одна только вежливость мешает мне назвать так, как их должен называть христианин? На Христа они не покушаются, сказали нам, - а я процитирую Кешаб Чандер Сена, индусского проповедника, который ещё в позапрошлом веке заявлял, что мудрость буддистов и мужество магометан идёт от Христа! От Христа - как вам понравится это? Помяните моё слово: скоро все эти иноверцы скажут в полный голос, что мы, православные, Христа - узурпировали, что Он нам монопольно не принадлежит, что они лучше нашего знают, как с Христом и Его наследием разобраться. Этого ли мы желаем? Дверь этому ли мы открываем своей беспечностью и благодушием? Моё мнение полностью противоположно и таково: отношение православного человека к иноверцам должно быть - бескомпромиссным. В бескомпромиссности - алмаз нашей веры! В защите веры - истина! В готовности умереть за истину - величие! Я закончил.

Артур коротко поклонился и, пряча улыбку, услышал, как все собравшиеся наградили его аплодисментами. Григорий смотрел на своего приятеля широко распахнутыми глазами, соображая, не заболел ли тот часом.

- А Вы, молодой человек, участвовали в конкурсе тоже? - вдруг произнёс старческим голосом отец Никодим.

- Да, - ответил Артур со скромным достоинством. - Я писал сочинение на ту же тему.

- И сколько же баллов заработали? - не унимался второй соборный иерей.

- Девяносто один, - сообщил инструктор медитации буддийского центра, не покривив душой.

В комнате началось перешёптывание, переглядывание, сдержанное бормотание - ещё нельзя было назвать это полноценным ропотом, но вдруг Валентина Ивановна поймала общую мысль, сгустила и облекла её в слова, обратившись к настоятелю собора своим пронзительным голосом с вопросом:

- Отец Александр! Мы разве обязаны давать рекомендацию только одному человеку?

Отец Александр развёл руками.

- В положении о конкурсе ничего такого не сказано! - невозмутимо ответил он. - Хоть дюжине.

Григорий вскочил с места.

- Извиняюсь, но вы не можете дать рекомендацию этому, с позволения сказать, 'дьякону'! - крикнул он запальчиво. - Это... этого нельзя делать!

- Почему это 'с позволения сказать'? - спросил Артур, ласково улыбаясь. - Или мой друг утверждает, что я не клирик? Или я не выполняю своего служения? Или я кого-то в этом обманываю? Или он утверждает, что я плохо служу?

Все взгляды обратились на Григория.

- Нет, я такого не говорил, только... - отец дьякон смешался. Сказать всю правду означало нарушить слово, чувство порядочности мешало ему это сделать. Пока он выбирал из двух зол, отец Никодим выразил общее мнение:

- Мне нравится молодой человек, да что там, он нам всем нравится. Экая светлая головка! Отличным иереем через пару лет будет юноша. Считаю, надо дать рекомендацию обоим. А досада нашего дьякона мне понятна, но только ведёт он себя так, что приходится нам за него краснеть. Надо же, Гришенька, отвечать за свои слова!

Отец дьякон возмущённо заглатывал воздух ртом, словно рыба, и наконец высказал:

- Неужели вы не понимаете, что если дадите рекомендации нам обоим, мне ничего не светит? У меня ведь только восемьдесят шесть баллов за сочинение!

И действительно, в положении о семинаре было сказано, что к участию в семинаре допускаются лишь семь человек, победивших в конкурсе эссе по семи предложенным организаторами темам сочинений, итого только по одному победителю в рамках каждой темы, но, увы, молодой клирик не встретил в своём приходском совете никакого сочувствия.