Читаем Бытие полностью

Вселенная — ещё не весь Мир и, тем более, не совокупность Миров. Вечность же может быть обеспечена лишь Творением и преобразованием Миров во всем их многообразии. Существенным условием Творения является Время и Место. Вот теперь, чтобы Жизнь Космоса стала вечной, необходимо произвести запуск процесса Творения Миров в различных Местах (Вселенных) и в различное Время. Причём Время, отсчитываемое Творцом, — время Космическое и абсолютное, а время Творения в регионе (Вселенной) лишь относительное.

В мерцании Вселенных видно преобразование самой шкалы Космического Времени. Оно неуклонно стремится вперёд и НИКОГДА не кончается. Всё же необходимое для развития отсчитывается по этой шкале в Мираже преобразованного Вселенной Временного Цикла с развитием его в Пространстве Вселенной.

Итак. Время, Пространство, Вселенная, Мир, Движение, Процесс Творения — Вечные Атрибуты Жизни Космоса.

Вечность неощутима и невместима человеческим разумом, хотя он и есть часть Космического Разума Вселенной. Часть никогда не заменяет и не вмещает Целого. Однако она всегда отражает Целое, как Мир отражается в капле росы. Не предвидя изменений Мира, создаётся в сознании человека ощущение Вечности. Но ощущение не есть вмещение, а лишь часть его в Пространстве и Времени данной Вселенной. Причём Мир человека и Мир вообще совпадают лишь в части, касающейся данного человека в данном Мире, в данной Вселенной и… в данный момент Времени.

Вечностью называется срок существования системы в одном воплощении. Понятие Вечности внесено в Генетическую Память Вселенной в виде замкнутого Алгоритма существования систем, входящих во Вселенную. Чем меньше система и чем она проще, тем более короткий промежуток требуется для прохождения Круга Жизни, состоящего из четырёх фаз: рождение, развитие, старение, смерть. Далее цикл повторяется для данной системы, но это уже другое воплощение.

Вечность в понятии человека сливается с понятием Вселенная. И поскольку Вселенная — огромная сложная система, намного превосходящая по структурной целостности такую систему как человек разумный, то и цикл её существования намного порядков превосходит цикл существования отдельной личности. Посему, не будучи вмещённым в сознание личности, находящейся внутри системы — Вселенной, данный цикл существования кажется и определяется бесконечным по продолжительности.

Хотя Бесконечность — это понятие более соотносимое с понятием Пространство, оно «инстинктивно» присовокупляется к иному, столь же трудно воспринимаемому понятию, как Вечность. Таким образом, субъективность восприятия Мира отдельной личностью сделала выбор в сторону неопределённости такого понятия как Вечность.

Кроме того, поскольку понятие Время весьма относительно, а направление его относительно ещё в большей степени, нежели его продолжительность, понятия Вечность и Бесконечность как бы поддерживают друг друга в своей неопределённости. Но последняя всё более «снимается», так как с расширением представлений о Мире (как отдельного человека, так и человечества вообще), дополнительным знанием, получаемым из опыта существования многих поколений, и техническому прогрессу и Вечность, и Бесконечность (Время и Пространство) стали более «доступны» и «измеряемы». Теперь уже предположение о существовании других Вселенных как бы расширило представление о Бесконечности Пространства и относительности Времени, о своеобразии и индивидуализации представления понятия Вечность вообще и Вечность Вселенной, в частности.

Проводя аналогии (а Закон Аналогий есть Закон развития и познания Космоса, Его Бытия), можно сказать, что Вечность Вселенной и век жизни человеческой (отдельной личности) аналогичны по сути и содержанию, но различны по формам проявления в Мире физическом (материальном, познаваемом естествоиспытателями).

<p>2. Бессмертие</p>

Вопреки предсказаниям учёных такой термин как «бессмертие» родился до появления первого человека на Земле и не перестанет удивлять и привлекать потомков вплоть до завершения цикла развития Вселенной.

Термин «бессмертие» не абстрактен и не идеализирован, как принято полагать, однако он и нереален в сегодняшнем представлении человека разумного. Привыкнув думать о реальном (физическом) Мире как единственно существующем, трудно поверить в реальность бессмертия.

Перейти на страницу:

Все книги серии Познание Вселенной

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература