А теперь настало время рассказать, что представляет из себя мадам Адлерберг, во власть которой отдали десятилетнюю девочку.
Адлерберг Анна Шарлота Юлиана, переименованная на русский манер в Ульяну Федоровну, родилась в Ревеле. Была она из рода баронов Багговутов. Принимая дочь французского полковника на воспитание, она не могла не помнить об убитом в войну 1812 года под Тарутиным своего родственника, генерала Багговута. Помнила, конечно. Но должна была унять свои чувства и память, ибо занимала высокую должность начальницы Смольного института, заведения, основанного императрицей Екатериной II для воспитания детей. Ульяна Федоровна с таким пристрастием и любовью занималась своими воспитанницами, что заслужила полное доверие царского двора, и особенно императрицы Марии Федоровны. Если, не дай бог, начальница Смольного заболевала, императрица немедленно приезжала в Смольный, брала на себя все обязанности и говорила, что только сама может заменить усердие и умение госпожи Адлерберг. Беспокоить больную Ульяну Федоровну императрица никому не разрешала.
Забота императрицы о воспитательном учреждении была искренней, но ее понимание задач, стоявших перед Смольным институтом, радикально отличалось от понимания его создательницы, Екатерины II. Но об этом мы скажем позже.
В апреле 1824 года У. Ф. Адлерберг получила орден ев. Екатерины 2-й степени. В духовном завещании своем императрица Мария Федоровна просила Августейшего сына императора Николая I «не оставлять своими милостями» добрую, достойную и почтенную У. Ф. Адлерберг.
История Смольного института – это история государственной политики в России в области просвещения и воспитания. По инициативе Ивана Ивановича Бецкого и по велению Екатерины II в 1764 году при Воскресенском Смольном женском монастыре в окрестностях Петербурга, близ деревни Смольной, было основано Воспитательное общество благородных девиц, получившее впоследствии название Смольного института. В Смольном институте учились дочери дворян с 8 до 18 лет. Изучали они Закон божий, французский язык, историю, географию, словесность, арифметику, рисование, кроме того – танцы, музыку, рукоделие и домоводство; преподавались и предметы светского обхождения в обществе. А через год в Смольном открыли учебно-воспитательное учреждение для девиц других сословий, – кроме, конечно, крепостного крестьянства. Здесь девушки получали только элементарную общеобразовательную подготовку, обучаясь еще шитью и домоводству.
Так в России было положено начало женскому среднему образованию, и она опередила в этом все страны Европы. Таким образом, воспитание и образование женщин вышло за пределы домашнего самодеятельного обучения. Теперь оно было поставлено на государственный уровень, с вполне осознанными и перспективными целями. Екатерина II, сама женщина умная, талантливая и сильная, ценила и любила умных, карьерных дам. Недаром академией наук у нее заправляла Екатерина Дашкова.
Императрица понимала: чтобы построить новую Россию, живущую «по законам радости, красоты, разума и порядка», надо перевоспитать людей, сделать их просвещенными, способными к творчеству и созиданию. К созиданию не только материального мира, но и человеческих характеров. Как это сделать? – через воспитание. Кем это сделать? – женщиной-матерью, которая рожает и воспитывает будущих граждан. Но здесь важна и роль государства, которое со своими нравственными установлениями тоже не меньшая мать. Так императрица задумала свой эксперимент. Но кто его исполнит? Конечно, «друг человечества», которому Державин посвящает оды, а Потемкин называет «человеколюбцем». Конечно, Иван Иванович Бецкой. Емко о нем пишет исследователь Т. Панова: