Читаем Будущее неизбежно. Мироустройство на фоне хаоса полностью

Если согласиться с формулой Ракитова, тогда каждый будет подготовлен к предательству и измене, что собственно и делалось массового в последние годы советской власти во многом силами А. Яковлева и других «прорабов» перестройки. Именно они внушали, что родина – это там, где комфортно, что человек не должен иметь нематериальной, духовной связи с родной землей.

Согласно Ракитову, человек должен жить, как кошка: где кормят, там у него и Родина.

Только у меня возникает вопрос: а почему же такие «мыслители», как А.И. Ракитов, не пригодились там, где лучше кормят и где «чистые сортиры», почему же их там не привечают и они там не живут?

А потому что они там никому не нужны! Не нужны они совсем, в духовном плане не нужны, чужие они для чужой Родины. Их там не хотят и не любят. Потому и многие наши «диссиденты» после развала СССР, когда их участие в этом процессе уже состоялось, стали откровенно не нужны на Западе и сподобились, поддавшись «уговорам», вернуться в Россию. Карнавал кончился, труппа распущена, они сделали своё дело и могут быть свободны, они больше не нужны.

Потому наша задача, задача каждого человека, для кого Россия – это Родина в духовном плане, задача того, кто не ищет Родины по запаху сортира, – это чётко видеть этих людей и не миндальничать с ними. Белое должно быть названо белым, а чёрное – чёрным. Наша интеллигентность стоила России слишком многих миллионов жизней, так как мы позволили лжецам помыкать нами, а потом, когда это стало явным, продолжили их слушать и потакать им и не призвали виновных к ответу. К ответу, которого требует закон и порядок.

Следуя христианской логике, которую, несмотря на весь свой антагонизм с официальной церковью, замечательно ощутил и показал Лев Николаевич Толстой, противление злу, насилию злом, то есть ответ агрессией на агрессию, также рождает зло. Как показывает опыт нашей страны, репрессии и чистки, какими бы масштабными и тщательными они ни были, в конечном итоге закладывают глубинную бомбу под весь фундамент государства. Они рождают сотни тысяч человек, ненавидящих строй, и не по материальным мотивам, а идейно, по глубоко личным причинам. Кстати, это же правило касается А.И. Ракитова, который из-за репрессий в детстве утратил отца и зрение. Так рождаются самые стойкие и непримиримые враги даже самого замечательного государства.

Поэтому любой власти, которая пойдёт на изменение общественного строя, надо быть готовой не только судить, но и миловать своих врагов. Повинную голову меч не сечёт, но только повинную. Миловать надо и тех, кто не согласен с новым, но по идейным соображениям. Однако те люди, которые лицемерно работали против своей страны и для личного обогащения, прикрываясь благими намерениями, в случае их покаяния должны быть лишены возможности эксплуатации в какой-либо форме.

Они должны быть лишены права занимать руководящие или управляющие должности, владеть бизнесом или собственностью для сдачи в аренду. Только самоотверженный труд может способствовать их исправлению или хотя бы консервации в форме, неопасной для общества. Такие люди должны сами зарабатывать на свою жизнь, своим трудом, как все. Работа обычным специалистом, рабочим, служащим поставит этих людей в один ряд с теми, над кем они ранее, имея власть, проводили свои эксперименты.

Когда человек лишён любой возможности паразитировать и основным источником его жизни является его собственный труд и труд членов его семьи, он самой жизнью будет вынужден по-иному формировать свое мировоззрение.

Из того же интервью А.И. Ракитова: «Человек становится гуманным и нравственным потому, что это ему выгодно. Потому что его потери от проявления безнравственности будут в сто раз больше выгод. Потеря лица грозит современному западному человеку потерей комфорта – то есть социального положения, денег, будущей пенсии, знакомств, хороших предложений…»

Другими словами, по мнению Ракитова, у человека доминирует только 4-я мотивационная ориентация («Избегание неприятностей»[30]). Убери риск потерь, риск ответственности, и в таком обществе не найдёшь и малейшего внутреннего стержня. Нет «закона» внутри человека, человек как носитель истины, веры уничтожен. Он лишь сгусток рефлексов, устремлённых к комфорту.

Если более глубоко анализировать взгляды А.И. Ракитова, то их вредоносный характер для нашей страны трудно переоценить и, безусловно, нельзя недооценивать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука