Человек, согласно Писанию, был создан по образу и подобию Бога, поэтому искажение лица или любое надругательство над природой, в том числе телом человека, является вызовом Богу. Именно такие маски и костюмы можно видеть на фотографиях де Реда.
Интересная фигура обнажённой женщины на ложе из роз. Как описывает в своих мемуарах сам Ги де Ротшильд, эта скульптура была сделана из сахара и в ходе вечеринки два слуги, стоящие за ней, демонстративно разбили её большими молотками.
На другой фотографии можно видеть фигуры младенцев-игрушек с оторванными руками, проломленным лбом, облокотившиеся на откровенно ужасную чёрную куклу с длинными ногами.
У одной гостьи перед лицом висит зеленое яблоко, символизирующее грехопадение человека.
Очень интересен костюм Одри Хепбёрн, он один из самых невинных: её лицо помещено в птичью клетку, что символизирует утрату человеком свободы воли и подчинённость обстоятельствам, покорность, отказ от борьбы со страстями. Эта маска наиболее безобидна, так как не свидетельствует об агрессивном сатанизме её носителя.
Повсеместно как в костюмах, так и в оформлении зала можно видеть так называемый «глаз Гора» – древнеегипетский символ Бафомета.
Маска с несколькими лицами символизирует сущность дьявола, как отца обмана, злого гения лукавства.
Замечу, что в приглашении ничего про костюмы не говорилось, содержится лишь указание на то, что мужчины приходят при галстуках, а дамы – в вечерних длинных платьях, но тем не менее большинство гостей оказались в курсе.
Символические демонстрации приверженности сатанизму по каким-то важным религиозным мотивам являются крайне важными для адептов этой секты.
Так, на одной из недавних фотографий известная производительница самых дорогих вин в мире баронесса Филиппина Матильда Камилла де Ротшильд носит кулон в виде головы чёрта, у которого, в свою очередь, на шее изображено поверженное изголовьем вниз распятие.
Если попробовать выделить общие черты всех описанных ритуалов, то это, безусловно: преклонение перед Люцифером, превознесение грехопадения человека и вызов Богу в виде надругательства над человеческим образом, в том числе путём символических жертвоприношений, расчленения фигур младенцев и т. п.
Такое строгое следование ритуалам связано не в последнюю очередь с тем, что участвующие в них сатанисты уверены, что своим богатством и властью они обязаны вмешательству этих сил, которым они поклоняются.
Я очень хотел бы, чтобы читатель понял, что написанное здесь – это не предположения, это факты, которыми мы оперируем. Никто и никогда из этих очень серьёзных и властных лиц не делает ничего просто так.
Возвращаясь к сюжету фильма «С широком закрытыми глазами», необходимо воспринимать это кино исключительно как продукт одного из адептов той же самой идеи, которой была посвящена вечеринка 1972 года.
Брачный союз мужчины и женщины – традиционная семья – является одним из фундаментов, на котором стоит не только наше общество, но на котором зиждется человеческая жизнь и продолжение человеческого рода на всей нашей планете.
Именно по семье наносится сильнейший удар. С. Кубрик дискредитирует семью, выворачивая наизнанку скрытые и порочные помыслы героев. Главный смысл этого фильма – это откровение греха. В самом начале сюжета мы видим нормальную семью, в которой есть дети, любящих супругов. Затем с развитием действия герой Т. Круза, доктор Харфорд, бросается сначала в объятия каких-то женщин, затем жена признаётся ему в пороке, а он ищет развлечения в логове сатанистов. Далее изгнанному сатанистами мужу жена раскрывает якобы свой сон, из которого следует, что она присутствовала на том действе сатанистов, куда тайно пробрался её муж. По сюжету вскользь можно заметить, кто её туда пригласил. Заканчивается же фильм тем, что ранее прочный брак стал холодным союзом, сведённым к взаимной сексуальной необходимости партнёров. Не более того.
Это, понимаете ли, не фильм, а идеологическая и культурная диверсия. И такая диверсия не единична.
В 2014 году на мировые экраны вышел, ориентированный в том числе на детскую аудиторию, фильм «Малефисента» с девизом