Читаем Будущее полностью

– Смешной ты дед, говоришь – вообрази и будет тебе то и это, кабы всё так просто, так, наверное, у нас и коровы летали, по желанию какого-либо Иванушки-дурачка!

Поправляя столб в яме, и обкладывая его камнями, дед не спеша отвечал:

– Ты видно забыл вторую часть разговора – про натянутую струну, именно приложить усилия, иначе говоря, обострить волю, ибо люди на земле только учатся творить, и умеют обострить волю только через физические усилия, не умея ещё пользоваться духовной силой. Твоё сознание как бескрайнее снежное поле, ты наклонился и взял этот мягкий белый пух, и мускульным усилием слепил снежок, твоя реальность изменилась, что ты сделал? – Ты приложил волю. Скажу тебе по секрету, – дед прекратил свою работу, и, с напускной серьёзностью, приблизил уста к уху Никиты, – ни одно усилие воли на твоем снежном поле не останется без последствий, но они редко бывают сиюминутными, ты может и забыл уже о том, чего так жаждал когда-то, но воля была приложена, и она обязательно принесёт тебе то, о чём ты так вожделел, даже если теперь это тебе совсем не нужно. Следствия могут быть проявлены не только во времени, но и в других измерениях. В одной мудрой книге сказано: «Часто люди ждут последствий в одном измерении, когда они образуются совершенно в другом. Знайте сроки роста энергии»!

В общем, – дед дал лопату внуку, чтобы он приваливал землёй столбик, – соображай, пригодится ли то, к чему ты сегодня так стремишься, тебе будущему.

Вечером, вернувшись с пруда и откушав окрошки с редькой, пересев из-за стола на диван, Никита мечтательно произнес,

– и, отчего это мы живём на земле то ссоримся, то обижаемся, нет, чтобы жить в добре, радости и взаимопомощи.

– Всему своё время, друг мой, – доев окрошку и убирая посуду со стола, сказал дед, – когда мы научимся желать малого на материальном плане и многого для развития наших сознаний, тогда и в этот мир вернётся гармония!

Видно, у деда после хорошего ужина тоже появилось желание общения, тем более тема, что внук поднял, была близка ему.

– Расскажу тебе мой сон, когда я был моложе, этот вопрос весьма волновал меня, так вот, я прибываю во сне в некое место, где царит полная гармония и взаимная любовь между людьми. Видимо, видя мою израненную ауру, он окружили меня своим вниманием и любовью, и осталось в моей памяти что они мне тогда сказали: – Ты даже не представляешь, как ты счастлив, что можешь нести свою любовь и заботу людям в ваших несовершенных мирах, как мы завидуем тебе, ибо наш мир заполнен до краёв гармонией и любовью, и мы не можем и толики её излить из наших сердец, если бы было возможно, чтобы ты взял всю нашу любовь и унёс ее в ваш несовершенный мир! Заботься о людях в твоём заблудшем мире и отдавай им всю свою любовь, пока у тебя есть такая возможность! Позже, – продолжил он, помолчав, – то ли в одной из притч, то ли в книге по буддизму, я прочел: – Люди на земле без любви подобны рыбам, что выброшены на берег и, чтобы не умереть, они вынуждены смачивать друг друга слюной, но было бы им лучше забыть друг друга в просторах океана (любви).

Уже и коровы прошли из выгула и отыграло на западе красное зарево заката, разводя палитру огней среди серых облаков, деревня стала погружаться во мрак и тишину, и, поскольку, они не отравили вечер телевизором, обстановка весьма располагала к душевному разговору.

– Дедуня, ты говоришь вообразить себе будущее, но как? Ведь все живут одинаково и учатся по одинаковой программе, а после обучения озабочены, в основном, как создать финансовое благополучие себе и близким, в условиях в которых мы находимся.

– Посредственность следует примеру других, мудрые создают прецеденты и подают пример, – кажется так гласит поговорка. Давеча, если ты помнишь, я говорил тебе о породе. Для мыслящего человека всегда кажется странным, как люди умеют заботиться о поддержании породы у собак, и совершенно не думают о сохранении породы у самих себя! Особенно женщины, готовы выйти замуж за любого дегенерата, лишь бы были бумажные фантики, большой дом и видимое благополучие, и их совсем не заботит, какие души притянет на землю этот «брак» (в прямом смысле этого слова). А после мучаются всю жизнь с детьми дегенератами. – Задёрнув занавески и включив свет, дед вернулся на место и спросил, – Надеюсь папа с мамой уже тебе сказали о семи главных законах космоса?

– Да, я знаю их наизусть. Законы: Иерархии, Любви, Триединства, Свободы воли, Кармы, Жертвы и Реинкарнации

– Так вот в данном случае, именно закон Кармы работает, внося ущербность, а то и совсем пресекая род девушки, что покусилась на материальные блага в ущерб зову сердца. Ибо закономерно, что невозможно привести на Землю светлые души через союз с бесом даже если он сказочно богат.

– Дед, я тебе про Фому, а ты мене про Ерему! Ведь я спросил, как создавать себе новые пути отличные от других людей, если мы все живём в одинаковых условиях и с одинаковыми стремлениями и образованием!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия