Бог Триединый

Вечный Сын так же неизменен, так же бесконечно надежен, как и Всеобщий Отец. Кроме того, он равен Отцу в своей духовности, являясь таким же истинно безграничным духом. Вам, с вашим скромным происхождением, Сын показался бы более личностным, поскольку он чуть доступнее для вас, чем Всеобщий Отец.

Всеобщий Сын есть вечное Божье Слово. Он во всём похож на Отца; более того, Вечный Сын является Богом-Отцом в его личностном проявлении во вселенной вселенных. И потому было, есть и будет истиной сказанное о Вечном Первородном Сыне и равноправных Единородных Сынах-Создателях: «Тот, кто видел Сына, видел Отца».

По своей природе Сын целиком соответствует духовному Отцу. Поклоняясь Всеобщему Отцу, мы фактически в то же время поклоняемся Богу-Сыну и Богу-Духу. Природа Бога-Сына является столь же божественно реальной и вечной, сколь и природа Бога-Отца. Сын не только обладает всей бесконечной и трансцендентальной праведностью Отца, но он также отражает всю святость его характера. Сын разделяет совершенство Отца и, совместно с Отцом, несет ответственность за помощь всем несовершенным созданиям в их духовных усилиях, направленных на обретение божественного совершенства.

Вечный Сын обладает всей божественностью и духовностью характера Отца. Сын является всей полнотой абсолютности Бога в личности и духе, и эти качества Сын проявляет в своем личном руководстве духовным управлением вселенной вселенных.

Бог действительно является всеобщим духом; Бог есть дух, и эта духовная сущность Отца сосредоточена и выражена в личности Божества Вечного Сына. Очевидно, отделение от всеобщности Первого Источника и Центра усилило все духовные качества Сына. И как Отец разделяет свою духовную сущность с Сыном, так оба они столь же полно и безраздельно разделяют божественный дух с Совместным Вершителем – Бесконечным Духом.

В любви к истине и в создании красоты Отец и Сын равны, и только кажется, что Сын уделяет больше внимания реализации исключительно духовной красоты всеобщих ценностей.

Я не вижу разницы между Отцом и Сыном в отношении божественной добродетели. Отец любит своих вселенских детей как отец; Вечный Сын относится ко всем созданиям и как отец, и как брат.

Претворение любви Сына

Сын разделяет справедливость и праведность Троицы, однако эти божественные свойства затмеваются бесконечным воплощением Отеческой любви и милосердия; Сын – это откровение божественной любви во вселенных. Как Бог есть любовь, так Сын – милосердие. Сын не может любить больше, чем Отец, но он способен демонстрировать созданиям свое милосердие еще одним способом, ибо он не только является изначальным творцом, как и Отец, но и Вечным Сыном того же Отца, и потому разделяет опыт сыновства со всеми сынами Всеобщего Отца.

Вечный Сын является великим источником милосердия для всего творения. Милосердие – сущность духовного содержания Сына. Распоряжения Вечного Сына, посылаемые по духовным контурам Второго Источника и Центра, звучат в тональности милосердия.

Для того, чтобы понять любовь Вечного Сына, вам необходимо вначале осознать ее божественный источник – Отца, который представляет собой любовь, и после этого увидеть распространение этого бесконечного чувства в необъятном служении Бесконечного Духа и его почти неограниченном воинстве попечительских личностей.

Служение Вечного Сына посвящено раскрытию Бога любви во вселенной вселенных. В задачу этого божественного Сына не входят постыдные попытки уговорить милосердного Отца полюбить своих скромных созданий и проявить милость к грешникам времени. Сколь ошибочно представлять Вечного Сына взывающим к Всеобщему Отцу явить милосердие к своим низшим созданиям материальных пространственных миров! Такие представления о Боге незрелы и нелепы. Вместо этого вам следовало бы понять, что вся милосердная опека Божьего Сына является непосредственным откровением сердца Отца, исполненного всеобщей любви и бесконечного сострадания. Любовь Отца – это действительный и вечный источник милосердия Сына.

Бог есть любовь, Сын – милосердие. Милосердие – это воплощенная любовь, проявление любви Отца в лице его Вечного Сына. Любовь всеобщего Сына также всеобща. В том смысле, в котором любовь понимается на планете разнополых существ, Божья любовь более сравнима с любовью отеческой, в то время как любовь Сына более напоминает чувство матери. Такие сравнения, конечно, примитивны, однако я прибегаю к ним в надежде показать человеческому разуму различие – не в божественном содержании, но в качестве и способе выражения, – между любовью Отца и любовью Сына.

Атрибуты Вечного Сына