Бог Человек, Истина, Жизнь, Разум (СИ)

ное время стала моей настольной книгой, часто я перечитываю ее и сейчас). Но за 5 лет после этого со мной произошло много значительных событий (работа в облгосадминистрации, благодаря которой я познал многне, ранее неиз - вестные мне качества людей - от самой низкой подлости и зла до самого бескоры - стного благородства и добра, многолетняя работа постановщика задач в инфор - матике и широкая юридическая практика, развившие способность к анализу, размышлениям, навыкам логического и эвристического мышления в поисках позна - ния и, наконец познание и осмысление (через сильнейшие стрессы и моральные страдания) сути Высшей любви между мужчиной и женщиной и подлинной Ду - ховной близости, которые очевидно подготовили меня к коренному, радикальному перелому в моем мировоззрении, который окончательно совершился после моего нового прочтения и осмысления "Розы Мира". Как-то я ее обнаружил на книжной полке и протирая от пыли, вдруг испы - тал желание прочитать эту книгу еще раз. Уже с первых страниц, она меня захватила настолько, что я использовал для чтения каждую свободную минуту, а когда окончил, перечитывал ее без переры - вов много раз и она стала моей настольной и "постельной" книгой на целые годы. Дело в том, что теперь все, что я читал было для меня полностью понятным и отвечало на многие мировоззренческие вопросы и проблемы, которые у меня ранее "повисли", неосмысленные до конца, теперь, либо в результате принятия положе - ний учения Даниила Андреева, либо в результате осмысленного и доказательного опровержения их - находили четкий и не противоречивый со всей системой моих знаний смысл и легко находили себе нужное место, вписывались в эту систему, способствуя все более полному и законченному формированию моего нового миро - воззрения. Хотя Даниил Андреев настойчиво утвер ждал, что его учение религиозное, православное и особенно воспевал православие, уважительно относясь ко всем религиям и имел энциклопедические знания истории религий - из его книги очень ясно видно (хотя он сам не осознавал этого, провозглашая себя верующим), что многие положения своего учения он доказывал (именно те, которые я сразу принял как истину) не на основе веры, а на основе тех очень широких знаний, которые он имел в области истории, философии, физики, биологии, социологии и политики, т. е. большая часть положений его учения - обосновывалась доказательствами, а кроме того он открыто опровергал многие догмы православной религии, будучи вообще противником догм и проповедуя относительность известных людям истин, следовательно его учение было в большей своей части познавательным, а не рели - гиозным. И хоть по мере все более глубокого изучения и многократного перечитыва - ния "Розы Мира", со многими из его утверждений и положений явно религиоз -

71