Бог Человек, Истина, Жизнь, Разум (СИ)

которой у меня установились неплохие отношения). Постепенно меня "стало признавать "руководство судов и многие судьи и сре - ди них оказалось. немало хороших людей, которые были тайными противниками системы, но ради собственного благополучия и безопасности были вынуждены ра - ботать по ее правилам. У меня с ними установились нормальные отношения, иногда они даже тайком помогали мне в справедливом решении дел, которые я вел (правда, когда это было возможно без риска для них) и так я уже без особых проблем по профессии прора - ботал юристом вплоть до отъезда в Израиль. В 1993-1996 г. г. в Украине в результате некоторой демократизации появилось много популярной (поскольку написана была простонародным ненаучным языком) мировоззренческой литературы - философской, религиозной, эзотерической. Популярны стали индийская религиозная философия (Йога и др.) в изложении Блаватской и Клизовского, появились книги экстрасенсов (С. Лазарев) и колдунов, а также много зарубежных авторов по вопросам психической энергии, различных теорий происхождения Вселенной и жизни на Земле, о жизни и смерти человека. Эту литературу я с увлечением перечитывал по многу раз, анализируя и осмы - сливая ее положения и аргументы по таким вопросам как существование или от - сутствие Бога, о жизни и смерти, о смысле жизни и др. Многие из этих положений давали ответы, абсолютно отличные от материали - стического учения, причем очень часто не противореча диалектическому подходу и его законам, опирались на общеизвестные факты, обстоятельства и события и были для меня вполне убедительны, хотя и противоречили привычным мне материалис - тическим и атеистическим положениям, но впервые вызвали у меня аргументиро - ванные сомнения и неуверенность в истинности материализма и атеизма, но ничуть не поколебали во мне неприятия мной религий и их учений хотя я многократно пе - речитывал Библию и различные толкования ее, т. е. уже в тогдашнем моем миро - воззрении я стал допускать существование Высшего разума, Творца (но еще не Бо - га), т. к. такое допущение сразу давало ответы на многие вопросы, аргументировано объясняло многие факты, обстоятельства, события, на которые раньше у меня не было аргументированных ответов и объяснений. У меня в голове постоянно вертелись разные мировоззренческие вопросы и попытки ответить на них (ведь я уже фактически не был атеистом, но и не стал ве - рующим), я пытался доказательно сформулировать соответствующие понятия и категории, но у меня ничего не складывалось в законченную систему, мне было понятно, что не хватает какого-то главного положения, связывающего все осталь - ные в непротиворечивую и доказательно обоснованную систему, дающую неопро - вержимо аргументированные (иначе и не было бы смысла "ломать себе голову") ответы на все главные воппросы, присущие любому мировоззрению.