Я не нашел в нем ничего, порочащего сына и его мать, только правдивые факты (без каких-либо их оценок и выводов в отношении лично сына и его матери), о кото рых он знал, которые имели существенное значение, т. к. ими обосновывалось настоя - щее мировоззрение и без которых оно бы не было понятным и убедительным. Сестра, которая прочитала книгу (подарил ей экземпляр по ее просьбе) тоже ни - чего плохого о сыне, невестке и его матери не нашла, но все же я решил исключить почти все конкретные факты о его плохом отношении ко мне, которых было в тексте наверное слишком много, а также некоторые версии причин такого отношения, кото - рые я высказывал как только предположительные, и в которые мне самому не хотелось верить, оставив только те, без которых невозможно было объяснить убедительно при - чину моего ухода из нашей, приобретенной совместно квартиры. Исключил без всяких сомнений, потому, что пришел сам к единственному убе - дительному и приемлемому для меня варианту версии причины нашего разлада с сы - ном - его серьезной болезни, а также еще и потому, что как мне стало казаться, что в своем повествовании я слишком уж широко и подробно описываю определенные факты, события, обстоятельства и отношения в моей жизни, отчего оно приобретает слишком биографический характер, как будто не вполне соответствующий тематике работы, но все равно я считаю достаточную широту и подробность необходимой, потому, что во-первых, я теперь понимаю и убежден, что эти духовные и физические (болезни, неудачи, всяческие препятствия в достижении целей и желаний) страдания - последствия, неукоснительно происходящие в соответствии с моей Индивидуальной программой развития, были обязательными (необходимыми и достаточными) усло - виями для моей окончательной готовности к осмыслению и формулированию важней - ших определений представлений, понятий и категорий моего мировоззрения, что указанные выше события и обстоятельства моей жизни не случайны, что именно они, их духоные (стрессы, переживания) последствия были причиной для появления у меня способностей связать их в одну целостную, убедительную, (доказательную), непроти - воречивую систему, изложить ее более или менее внятно, вразумительно и понятно для читателей с обычным (средним) интеллектом и уровнем развития, т. е. для изло - жения настоящего мировоззрения. Ведь, действительно, невозможно же было бы прийти к осмыслению и понима - нию категории Информация как ключевой для осмысления и понимания основопола - гающих для любого мировоззрения категорий сущность - сушество, Бог, абсолютно - сть и Абсолют, других связанных с ними представлений, понятий и категорий, не изучив и глубоко и не усвоив знаний (информации) о кибернетике, компьютерной тех - нике, информатике и информационных технологиях.
105