Боевое ремесло

Причина таких перемен не в той беспробудной скуке, которая все чаще возникает при взгляде на топчущиеся на месте организации исторического фехтования. Причина развития Зареченской школы в актуальности и востребованности специфических боевых навыков в наши дни.

Последние события в России показали, что наш народ весьма беспечен, как в аспекте собственной безопасности, так и в аспекте национального боевого духа. Мы пассивны, разнежены и инерционны в своих заблуждениях о собственной безопасности, мы не готовы активно отстаивать свои честь и свободу, права и принципы.

Именно поэтому мы сами, наши родители, женщины и дети все чаще становимся жертвами маньяков, заезжих гостей и просто отмороженных ублюдков. Мы прячем взгляд и проходим мимо любых проявлений жлобства, хамства и скотства, мечтая лишь о том, чтобы нас минула чаша сия. Мы предпочитаем молиться о спасении вместо того, чтобы учиться спасаться и спасать других.

Мы слабы как личности, как нация, как народ.

Пора менять эту ситуацию и наконец усвоить, что мы можем и должны оставаться людьми с честью, совестью и национальной гордостью даже в тех неудобных ситуациях, когда не имеем легального специального оружия самообороны. Мы должны уметь бороться за жизнь, пользуясь любым минимальным оснащением, даже если это обычные ножницы.

Тем более что вероятность оказаться под стволом астрономически меньше, чем вероятность быть забитым стайкой наркоманов или стать калекой под пьяным ножом, бутылкой или палкой.

Вот, собственно, и весь концепт нынешнего боевого фехтования.

От меча в руке к мечу в Душе.

Самооборона — нормы безопасности

Жить хочешь?

Самый актуальный вопрос

Почему мы становимся жертвой нападения?

Потому что мы не готовы к активной обороне.

Потому что агрессор готов к нападению и к тому, что мы не готовы.

Потому что агрессор имеет практику и опыт расправы над человеком. Расправы как моральной, так и физической. И опыт этот, как правило, насчитывает годы безнаказанных опытов над теми, кто не готов к активной обороне.

Великолепное объяснение психологического взаимодействия агрессор — жертва описал А. К. Белов в книге «Мужские рассказы». Приведу короткий отрывок:

…потому, что они планомерно, старательно и осторожно осваивают эту науку — как разрушать общество. Сперва нарушают общественный покой.

Утверждаются на малом опыте. Смелеют. Потом посягают на людскую неприкосновенность. Делают это как бы шутя, не всерьез. Играют. Точно волчата перед первой охотой. А дальше — человек становится для них мишенью. Любой человек. Всегда. Они вырабатывают состояние готовности и еще опыт ситуаций. Но мы-то не готовы! Мы пытаемся их сдержать, уговорить, но ведь это и есть реакция неготовых…

Нельзя успешно защищаться тогда, когда твоя защитная реакция составляет основу поведения нападающего. Это же совершенно очевидно! Нужно упреждать. Нападать первым, передавая противнику ту роль, которую он уготовил нам…

…тебя бьют до тех пор, пока ты позволяешь это делать…

Жить — значит выживать! Выживать, понимаешь?..

ЧТО ДЕЛАТЬ?

Если вы не хотите стать жертвой случайной пьяной драки — просто не ходите по кабакам.

Если вас захотят убить серьезные люди, то они это сделают, несмотря на всю вашу самооборону.

Если вами заинтересовалась «контора» — то она сама решит вопрос вашей опасности и безопасности.

Поэтому речь здесь пойдет о самом распространенном варианте: ночь, улица, фонарь… То есть о ситуациях, в которые вы попадаете ежедневно и в которых у вас могут быть и должны быть реальные шансы выжить. Начнем с банального правила: лучший способ обороны — нападение.

Остаются два простых вопроса: как определить и не проморгать тот самый момент, когда пора обороняться?

И что делать для профилактики возможных недоразумений?

Ответ не менее прост. Чаще всего для точного определения момента обороны и избежания недоразумений достаточно просто уступить дорогу. Рассмотрим примерную схему действий и надлежащих выводов.