Читаем Блуждающий Полудемон полностью

" Бог есть любовь " и " Бог есть истина " . Бог создал нас по своему образу и подобию , но в нас нет ни истины – ни любви . Поэтому я и спрашиваю , есть ли у нас бог ? Ладно.. На данный момент , стоит более актуальный вопрос . Есть ли у нас человечность . А главное , что это есть ? Помните повесть Булгакова " Собачье сердце " ? Моё поколение читало его на уроке литературы в школе . Читало но не осмыслило . Давайте вспомним краткое содержание . Был значит некий профессор Преображенский . Типа биологом , судя по всему , как я лично понял . Жил своей профессорской жизнью , ставил опыты на лягушках , и однажды ему посчастливилось подобрать на улице больного , умирающего пса . В книге не так конечно написано , я говорю как я вижу , я копаю глубже , в конце то концов , я философ , или собачий .. хм хм , или сердце у меня собачье . Между ног . В общем , продолжим историю . Подвернулась значит Преображенскому возможность проделать грандиозный эксперимент ! Кстати , я только теперь замечаю , насколько символична его фамилия . " Однажды профессор сделал очень сложную операцию: пересадил псу человеческие семенные железы и гипофиз. Пёс начал преображаться и постепенно превратился в человека – Полиграфа " . Что было дальше ? << Милый пёс стал малообразованным хамом, любителем выпить, и сделать из него нормального человека оказалось невозможно . Квартира профессора погрузилась в хаос. Шариков ( бывший пёс ) приставал к молоденькой ассистентке профессора, хамил, ругался матом, плевал на пол, играл на балалайке, ловил блох зубами, крал деньги и называл Преображенского папашей, чем приводил его в бешенство. Вскоре он устроился работать на живодёрню: ловил и убивал бездомных котов. Из-за расшатанной нервной системы Преображенский не мог работать и почти перестал принимать пациентов >> … Конец цитаты . В теле человека , пёс продолжил вести себя как пёс . Ничего интересного , скучно , читаем дальше , пропустим всё маловажное и посмотрим чем всё закончилось : – << Преображенский и его помощник скрутили Шарикова, усыпили и сделали ещё одну операцию: извлекли человеческий гипофиз и вернули собачий. Вскоре Шариков снова стал псом и остался жить у Преображенского. По вечерам он лежал у ног хозяина и думал, что ему очень свезло >> . Конец цитаты . А теперь максимально краткий пересказ – Псу дали человеческую жизнь , но увидели что он продолжает вести себя как пёс , отняли у него " человечность " , и вернули к собачей жизни . Скучно … Представьте себе на минуточку , что настоящая повесть Булгакова " Собачье сердце " , не прошла цензуру и была отзеркалена ? Жил такой " Шариков " , реальный , живой человек , судимый по целому букету пунктов уголовного кодекса , неуправляемый , в психушку запереть – нет оснований , в тюрьму закрыть – то вечно сбегает , то митинги какие то народ устраивает и добивается для него условно-досрочное , ведь не убил никого ж чувак , подумаешь : ( к примеру ) пара актов вандализма , жену чью то изнасиловал , отсидел – вышел , опять кого то обокрал , кого то избил , кого то изнасиловал .. Смертную казнь – нельзя . А постоянно сажать – то сам из тюрьмы сбежит , то срок ему скосят разные далбаебы , которые согласно фильму о маньяке Чикатило – поддерживали и оправдывали его перед судом . Короче , заебал он всех нахуй . Взяли , и пересадили ему собачье сердце . Если нельзя казнить , то давайте уберём его нахуй под видом благого дела . Эксперимент воимя науки ! Сердце каким то чудом прижилось , но вместо верного и послушного пса , по итогам эксперимента – получился тот же гражданин " Шариков " . Так же дебоширил , воровал , насиловал . С собачим ли сердцем , или человечьим – ему как то похуй . Властям стало тоже похуй . Раз с любым сердцем ведёт себя как бродячая собака – так и взяли , да пристрелили его как бродячую собаку ! Если вы учитесь в школе : перескажите это вашей училке по русскому , и я уверен , что даже она охуеет . Пробегитесь вверх по тексту , на глаз оценив сколько его было написано . Я сказал пробегитесь глазами по тексту , ну еб .. Ну пожалуйста ? Видите всю эту писанину ? Она вся объясняет вам первые три предложения . Цитата : " Если я кину ей палку , то она принесёт её мне обратно , разве что , только в том случае , если она дрессированная " . Вы ходите на нелюбимую работу , или учёбу . Большинство из вас не устраивает ни ваш начальник / зарплата / условия труда , ни ваши учителя , ни специальность на которую вы обучаетесь , устраивает специальность – не устраивает программа , вы ходите в налоговые отделы , для уплаты различных услуг , газ подорожал , свет подорожал , жизнь подорожала . Вокруг вас дорожает воздух . Вам похуй – вы дрессированный . Ну это же государственная власть , ну это же мой начальник , ну это же моя вторая , ( потасканная ) половинка . Слово потасканная не ко всем справедливо , я признаю , просто продолжайте читать на одном дыхании . Если вдруг , случится чудо , и я стану популярным не где то там , в заморской Прибалтике , а в своей , консервативной стране , то однажды ко мне подойдёт журналист , и от лица всех моих читателей , а так же от лица всех , кто знает примерно что я из себя представляю как писатель , но не вникал в мои книги , задаст мне вопрос : Степан Дмитриевич , вы смышлёный молодой философ , поэт , вы поучаете молодёжь правильным поступкам , поучаете взрослых правильной философии , вы могли бы описывать свои мысли и чувства красиво , как Ницше , но почему вы так грубо выражаетесь на страницах своей книги " Блуждающий Полудемон " ? Я знаю что я отвечу : – << Что в отличие от тех , кто предъявляет эти претензии , я имею понимание того , что человеку нахер не интересен инструктаж по прыжкам с парашютом . Ему нужен тот , кто просто покажет какую дёргать веревочку , и столкнёт его нахуй ногой с самолёта >> . Так что же такое грёбанная человечность ? Вы наверное решили , что я решил издеваться над вами до самого итога главы ? Хрен вы угадали . Я не так прост . Я буду издеваться над вами в этой главе , даже после того как она закончится . Человечность – это черта , характерная образу , описанному в теории Фридриха Ницше " О сверхчеловеке " . Вы можете как обычно начать гуглить , но сразу попадёте на Википедию , я сэкономлю вам время , вставив отрывок из неё , но в ней ответа вы не найдёте . Ответ вы найдёте в книге «Так говорил Заратустра» , но там вы его не поймёте . Вот что нам говорит Википедия : Сверхчелове́к (нем. Übermensch) – образ, введённый философом Фридрихом Ницше в произведении «Так говорил Заратустра», для обозначения существа, которое по своему могуществу должно превзойти современного человека настолько, насколько последний превзошёл обезьяну. Конец цитаты . В чём человек превзошёл обезьяну , конкретно из того , что мог иметь ввиду немецкий философ ? Сами ответьте на этот вопрос . Ах , да .. У меня тоже останутся вопросы . Сравнения даты смерти Гитлера и даты рождения Ницше . Но это уже будет перебором для одной главы . Одно скажу : я не поддерживаю фашизма и не поддерживаю войны . Кроме одной . Войны с собственным разумом .

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия