Блудливое Средневековье

Девятая новелла четвертого дня «Декамерона»

Описание: «Мессер Гвильельмо Россильоне дает своей жене вкусить сердце мессера Гвильельмо Гвардастаньо, им убитого и любимого ею; узнав об этом, она бросается впоследствии с высокого окна, умирает и похоронена вместе со своим возлюбленным».

Новелла основана на популярной в Средние века истории трубадура Гильома де Кабестаня – совершенно реального человека, чье творчество дошло до наших дней. Неизвестно, насколько правдива история его гибели, но легенда рассказывает, что Кабестань был вассалом графа Раймунда Руссильонского; жена графа, Маргарите, в него влюбилась, и у них начался роман, который вскоре заметил и Раймунд. Граф устроил допрос Гильому, и тому поначалу удалось развеять его подозрения, заявив, что он влюблен не в Маргариту, а в ее сестру Агнессу. Все испортила сама графиня, которая тоже поверила этому признанию и впала в отчаяние. Гильом, чтобы успокоить ее, сочинил для нее сонет, и это окончательно раскрыло графу глаза на отношения его жены и трубадура. Он убил Гильома и накормил Маргариту блюдом, приготовленным из его сердца. Узнав правду, она выбросилась с балкона. Ну а поступок графа вызвал глубокое негодование в обществе, в том числе и у его сюзерена, короля Арагона.

Ловкие изменницы

Средневековая литература полна историй о хитрых женах, наставляющих мужьям рога. И хотя временами в них мелькают осуждающие нотки, заметно, что в основном авторы сочувствуют неверным женам, поддерживают их и даже восхищаются их умом и ловкостью.

В многочисленных фаблио, фарсах, новеллах про супружескую неверность женщины очень редко несут наказание. Видно, что закон на стороне мужа, что если жена попадется, ее накажут, но… волей автора она обычно не попадается. Нравоучительности в таких историях ноль – изменила, выпуталась, молодец!

В тех редких случаях, когда муж все-таки наказывает или пытается наказать жену за измену (иногда даже смертью), женщины выступают либо как невинные жертвы, либо они не просто рога мужу наставляют, а замышляют его убить или ограбить. Практичная средневековая логика налицо – прелюбодеяние слишком мелкий и очень человеческий грешок («женщина слаба»), верность дому, мужу и семье в более высоком смысле – лишь это имеет значение.

В литературе часто осуждается жестокость мужа не только по отношению к жене, но и к ее любовнику тоже. Когда мужья ловко устраивают так, чтобы любовника избили, напугали до полусмерти или поставили в такое унизительное положение, чтобы он и думать забыл о чужих женах, – это описывается с восхищением. В тех же историях, где любовника убивают, сочувствие авторов обычно не на стороне муже, он выставляется как жестокий, бессердечный человек, а отношения его жены и любовника – как истинная любовь.

Литература – отражение жизни, а брак был прежде всего сделкой. Отсюда и такой перекос в бытовом общественном мнении – хорошая жена должна хорошо вести дом, поддерживать мужа и создавать ему комфорт, а вот дела сердечные к браку могли не иметь никакого отношения.

Оправдание неверности

Можно ли сделать вывод, что в Средние века измена мужу считалась нормальным и даже достойным уважения делом?

Нет, конечно. В каждой истории о неверной жене есть свой назидательный посыл, но адресован он не женщинам, а мужчинам. Жены в большинстве произведений изменяют не просто так, а по каким-то причинам.

Кому же, по мнению средневековых писателей, суждено быть рогоносцами?