У Мао Цзедуна получилось продолбить лбы своим левакам. Китайские коммунисты пошли на союз китайского рабочего класса с многочисленной мелкой буржуазией, деревенской и городской, с ее беднейшими слоями. Как только этот союз состоялся, так режиму Чан Кайши и пришел конец.
Я даже не представляю, что сделало с мозгами людей «лучшее в мире образование», если на родине Ленина, современные коммунисты нам задают вопрос об отношении к мелкой буржуазии?
Товарищи дорогие, отрицать необходимость союза наемных работников с мелкой буржуазией — это меньшевизм в самой его злостной форме.
Хотя, чего я о союзе с мелкобуржуями, если даже сам класс наемных работников у нас режут на куски?!
Мао постоянно твердил, что настоящие революционеры не ждут, когда революционный класс станет преобладающим в стране, а ищут ему союзников. Мао же большевиком был. Настоящим ленинцем.
Наши леваки пока только врагов себе ищут…
Вот история русской и китайской революций наглядно показывают, что как только состоится союз пролетариата с мелкой буржуазией, с ее беднейшей и самой многочисленной частью, так кирдык очень быстрый будет власти олигархии.
Вот вам и самое главное поле битвы для коммунистов — борьба за этот союз.
26 декабря, 2017 https://p-balaev.livejournal.com/2017/12/26/
У меня постоянное ощущение, что эти типы жили в каком-то марсианском СССР, где люди не знали куда девать деньги и поэтому мели с прилавков магазинов колбасы столько, что она им в рот уже не влазила. Естественно, при таком паническом жореве изделий мясопищевой промышленности на прилавках магазинов увидеть было невозможно в свободной продаже. Поэтому — либо из-под прилавка, либо — колбасная московская электричка.
Но в моем СССР люди жили иначе. Деньгами не сорили, потому что лишних денег у них не было. Я вырос в селе. Именно у сельских граждан и были самые значительные накопления на сберкнижках. В моем, довольно богатом Приморском селе, у нескольких семей, буквально у 3–4-х на тысячное село, было накоплено и по 10 тысяч рублей. По 3–5 тысяч накоплений было у десятка семей. У остальных — как у большинства горожан. На холодильник, стенку, телевизор. Очень много людей жили от зарплаты до зарплаты. В селе накопить денег можно было — веди подсобное хозяйство. Но один поросенок и одна корова тебе почти ничего не дадут. Сам эту свинью на Новый Год и скушаешь. Богатые сельчане держали по 3–4 свиньи, минимум две коровы, пару бычков на откорм. Еще соток 30 огорода — скотину чем-то кормить нужно, сдавали картошку, в обмен им заготконтора продавала комбикорма.
Но это адский труд. Все работали в совхозе и потом еще столько же дома. По 16 часов в день без выходных и отпусков. Это не зажиточностью правильно называется, а каторгой. Вот в результате этой «зажиточности» уже в 70-х годах деревня и начала массово спиваться.
В городе же народ был еще беднее. В городе, если в семье никто не работал на каком-нибудь оборонном или ориентированном на экспорт предприятии, там где заработки у работников были в среднем выше, чем по стране, народ тянул свои копейки от зарплаты до зарплаты с натугой. А если еще много детей в семье … А уж интеллигенция!.. Обычная, а не доктора наук!.. УУУ!
А откуда же тогда дефицит? Почему товаров не хватало людям? Что-то у Балаева получается не очень логично? Вся страна работала, не покладая рук, советская самая правдивая в мире статистика показывала огромные цифры произведенного барахла, а Балаев утверждает, что у людей лишних денег не было — где товары на прилавках?
А товары, граждане, улетели вместе с отменой диктатуры пролетариата. Только пока не спешите ржать, если вам это утверждение показалось слишком забавным.
Заодно отвечу на отложенные вопросы о том, что же это такое — диктатура пролетариата. Многие считают, что это когда рабочие сами управляют государством. Прямо не отходя от станка. Как? А черт его знает. По заводскому телефону, наверно.