Ближе к истине. О «Принципах трансформации ума» Атиши

Воскресенье. Мулла Насреддин и его жена сидят и слушают радиоприемник. Выступающий по радио целитель объявляет: «Если у вас есть какая-нибудь часть тела, которую вы хотели бы вылечить, положите одну руку на радиоприемник, а другую – на эту часть».

Жена кладет одну руку на приемник, а другую – на сердце. Мулла помещает одну руку на приемник, а другую – на свой причиндал.

А жена говорит ему: «Мулла, он пытается лечить больных, а не оживлять мертвых».

На сегодня достаточно.

Глава 17 Разбудите раба

Не ищи печали ради ложных утешений.

Все, что тебя поглощает, ведет к одному.

Единственный метод исправит все зло.

В начале и в конце

Следует делать две вещи.

Что бы ни случилось – одно или другое, будь терпелив.

Соблюдай два предписания, даже с риском для жизни.

Познай три трудности.

Возьмись за три части главного дела.

Медитируй на три вещи, которые не должны быть уничтожены.

Пусть они станут для тебя равнозначны добродетели.

Вот одна древняя история…

Однажды Иисус, сын Марии, повстречался со стариком, который жил на горе под открытым небом, не имея никакого укрытия от жары или холода. Иисус спросил у него, почему тот не построил себя дом.

«Ах, Боже мой! – ответил старик. – Пророки, приходившие до тебя, предсказали, что я проживу всего семьсот лет. Нет смысла заниматься обустройством».

Жизнь – это странствие, а не дом. Это поиск дома, но сама по себе она не дом. Это исследование, приключение. И необязательно вас ждет успех – успех приходит крайне редко, поскольку поиск очень труден, а на пути вас ждет тысяча и одна трудность.

Но это главное, что вы должны понять относительно сегодняшних сутр. Они представляют огромную ценность. Медитируя над ними и погрузившись в них глубже, вы удивитесь: эти сутры подобны океанам, содержащимся в капельках росы.

Мухаммед говорит: «Я подобен всаднику, который укрывается под деревом, а затем продолжает свой путь». Да, жизнь – это остановка на ночлег, караван-сарай. Не обустраивайтесь в ней. Используйте возможность достичь все более и более высокого, потому что ни высотам, ни глубинам нет конца. Но всегда помните: не принимайте жизнь как данность. Жизнь – это лишь благоприятный случай с огромным потенциалом и возможностями. Но если вы начнете думать, что раз вы живы, то вы уже прибыли к цели, то упустите всю суть.

Иисус снова и снова повторяет: «Этот мир нужно рассматривать как мост, а не как место для стоянки». Используйте его как мост, он может соединить вас с Богом. А когда жизнь становится мостом к Богу, она божественна. Но если вы не используете ее как мост к Богу, она остается мирской, ложной, иллюзорной, воображаемой, фальшивой.

Первая сутра:

Не ищи печали ради ложных утешений.

Все люди ищут счастья, но почти каждый в итоге находит прямо противоположное. Я говорю «почти», поскольку некоторых людей следует исключить из этого числа – Будду, Заратустру, Лао-цзы, Атишу. Однако они очень немногочисленны и появляются очень редко; они исключения, они лишь подтверждают правило. Поэтому я говорю, что почти каждый, кто ищет счастья, находит несчастье и страдание. Люди стремятся попасть в рай, но, попав туда, вдруг понимают, что это ад.

Несомненно, где-то существует огромное недоразумение. Это недоразумение заключается в том, что те, кто ищут удовольствий, обретут печаль, – потому что удовольствие – это лишь маскировка, это печаль, скрывающаяся за ширмой. Это маска – слезы, прячущиеся за улыбкой, шипы, ожидающие вас за цветами. Те, кто это видит, – а это может увидеть каждый, поскольку это так очевидно… все снова и снова переживают это. Однако человек – это животное, которое ничему не учится.

Аристотель определил человека как разумное существо. Это полнейшая чушь! Человек – это самое неразумное существо, которое только можно найти. Человек может быть разумным, но не является таковым. Это не определение человека, как он есть, это определение человека, каким тот должен быть. Будда – да, Мухаммед – да; это разумные существа, разумные в том смысле, что они живут разумно, они живут мудро, они используют любую возможность для того, чтобы расти, чтобы становиться зрелыми, чтобы быть. Но если говорить о миллионах человеческих существ, девяносто девять и девять десятых процента из них вовсе не являются разумными; они крайне неразумны.