Ближе к истине. О «Принципах трансформации ума» Атиши

Подлинная свобода – это свобода от любой идеологии. Разве вы не можете просто жить без всякой идеологии? Разве идеология нужна? Почему идеология так нужна? Она нужна, потому что помогает вам оставаться глупыми, нужна, потому что помогает вам оставаться неразумными. Она нужна, потому что снабжает вас готовыми ответами, и вам не нужно искать их самостоятельно.

Подлинно разумный человек не будет цепляться ни за какую идеологию – для чего? Он не понесет груз готовых ответов. Он знает, что у него достаточно разумности, и поэтому, какая бы ни возникла ситуация, он сможет на нее откликнуться. Зачем нести ненужный груз из прошлого? Какой смысл его нести?

На самом деле, чем больше вы несете из прошлого, тем меньше вы можете откликаться на настоящее, потому что настоящее – это не повторение прошлого, оно всегда новое, всегда, всегда новое. Оно никогда не бывает старым. Временами оно может казаться старым, но между ним и старым есть существенная разница. Жизнь никогда не повторяет себя. Она всегда свежая, всегда новая, она всегда растет, всегда исследует, всегда устремляется в новые приключения. Ваши старые готовые ответы вам не помогут. На самом деле они будут вам мешать; они не позволят вам увидеть новую ситуацию. Ситуация будет новой, а ответ – старым.

Вот почему в жизни вы выглядите так глупо. Однако кажется, что оставаться глупым обходится дешевле. Для того чтобы быть разумным, нужны усилия; быть разумным – означает, что вам придется расти. А рост причиняет боль. Быть разумным означает, что придется постоянно быть бдительным и осознанным; вам нельзя заснуть, нельзя жить в полусне.

В том, чтобы быть разумным, есть и другие опасности. Быть разумным очень трудно, поскольку вам придется жить с глупой толпой. Жить со слепыми и быть зрячим – опасная ситуация; они непременно лишат вас зрения. Они вас не потерпят, для них вы – оскорбление.

Поэтому был распят Иисус, отравлен Сократ, убит Аль-Хилладж, обезглавлен Сармад. Они были самыми разумными людьми из всех, кто ступал по Земле. И что мы с ними сделали? Почему человека с разумностью Сократа нужно было убить? Он стал невыносим. Его присутствие стало сильнейшим оскорблением. Смотреть в его глаза означало смотреть в зеркало. А мы настолько уродливы, что вместо того, чтобы принять факт своего уродства, нам легче разбить зеркало, забыть о своей уродливости и снова начать жить старыми мечтами о том, что вы прекраснейший человек в мире.

Мы уничтожили Сократа, потому что он был зеркалом. Получается, люди решили, что лучше оставаться посредственностями, лучше оставаться неразумными.

Как раз на днях я читал один научный отчет. Несколько психологов в Англии обнаружили, что к тому времени, как знаменитые политики достигают наивысших постов, их разумность уже увядает. Только представьте себе человека, который в возрасте восьмидесяти четырех лет становится премьер-министром! Эти психологи предупреждают весь мир о том, что это опасно. Люди, чей возраст превысил шестьдесят, семьдесят, восемьдесят лет, становятся премьер-министрами и президентами. Это опасно для мира, поскольку власти у них очень много, а разумности уже очень мало.

Однако скажу вам кое-что, чего не знают эти психологи. В действительности, люди выбирают их премьер-министрами и президентами как раз потому, что те больше не обладают разумностью. Люди не любят разумных людей. Людям нравятся люди, похожие на них самих, такие же, как они сами; люди чувствуют, что они не чужие. Разумные люди будут чужаками.

Я не могу представить себе страну, в которой бы премьер-министром выбрали Сократа – это невозможно. Он слишком необычен, у него слишком непохожий взгляд на жизнь, его понимание сути слишком глубоко. Ни одна страна не может себе позволить, ни одна страна не может быть настолько храброй, чтобы сделать его премьер-министром, потому что он создал бы хаос. Он начал бы менять все подряд, поскольку все подряд нуждается в изменении.

Это прогнившее общество должно быть полностью разрушено; только тогда может быть создано новое общество. Реставрация не поможет. Мы веками реставрировали одни и те же старые развалины. Хватит ставить подпорки, хватит реставрировать, хватит замазывать! Все, что требуется – уничтожить это общество, и давайте создадим новое. Давайте создадим нового человека, homo novus. Пусть родится нечто новое, новый ум, новое сознание.

Люди наделяют властью тупых мертвых людей, потому что с ними можно чувствовать себя в безопасности. Вот сейчас Индия в безопасности с Морарджи Десаи – он не будет вообще ничего делать. Он оставит все в неприкосновенности, он сохранит эту уродливую бюрократию в стране такой, какая она есть. Он ничего не изменит; все его усилия будут направлены на прекращение изменений. Джайпракаш Нараян[15] собирался совершить полную революцию, а то, что произошло, – это полный крах.