Блеск и нищета магов, или Инструкция по технике безопасности при работе с Витей А

7.8.3 Монада духовного типа также не противопоставляет "себя" "другим", однако вовлекается в игру социума, подобно монаде магического типа, с определенной степенью сознательности. И хотя, в отличие от последней, она вовлекается не с цинизмом, а с состраданием, перефразируя классиков можно сказать, что "жить в обществе и быть свободным от магии невозможно".

7.8.4 Особенности ее "магического" воздействия определяются тем, что духовный уровень - это уровень высоких энергий; выйти на него и удерживаться здесь при помощи одной только личной силы практически невозможно. Поэтому монада духовного типа предполагает наличие надличностных подключений (эгрегориальных и надэгрегориальных).

7.8.4.1 Это означает, во-первых, что межличностный энергообмен приобретает для нее лишь вспомогательное значение. Во-вторых, подключения такого рода в значительной степени лишают духовную монаду личной воли и личных мотивов: она больше не принадлежит "себе" и становится проводником эгрегорных и надэгрегорных процессов, получая при этом эгрегориальную или даже надэгрегориальную защиту.

7.8.4.2 Наиболее характерной чертой "воздействия нового типа" служит отсутствие в нем личной психоэнергетической заинтересованности: энергообеспечение духовной монады идет по другим каналам. Духовный "магический гипноз" также обеспечивается не только личной силой. Впрочем, анализ "магических" механизмов духовного уровня не входит в нашу задачу.

Приложение №3

Магия, колдовство и Йога

8.0 Путаница в определении этих трех понятий, а также непонимание их взаимосвязей - обычное явление. "Йогой" называют колдовство или даже просто физические упражнения, а колдовство зачастую предполагают там, где кроме магии ничего нет. О магии было сказано достаточно; но поскольку в Инструкции встречаются и остальные два термина, необходимо уточнить их определения; пользуясь случаем, я попробую также внести некоторую ясность в вопрос об отношениях между Йогой, колдовством и магией.

8.0.1 Тема эта имеет самое непосредственное отношение к исходной проблеме настоящей Инструкции: попытке выяснить, зачем люди "занимаются магией" (см. 1.0.1). Она представляется мне очень важной и для уяснения общей ситуации в современном "оккультно-духовном мире", где, по моим наблюдениям, Йога и колдовство превратились в нечто вроде фигового листа для магии.

8.0.2 Здесь и далее под магией подразумеваются соответствующие психоэнергетические механизмы, а не магическая экзистенциальная ориентация (см. 7.8).

8.1 Магия - это изощренное "знание" психики другого человека и основанная на таком "знании" власть над его сознанием. И хотя маг воспринимает человека буквально на "животном" уровне (уровне "брюшного мозга" - солнечного сплетения), то есть в некотором смысле экстрасенсорно, магия в основном может быть отнесена к области, изучаемой психологией. Напротив, колдовство составляет предмет парапсихологии.

8.2 Колдовство - это Сиддхи ("достижения"), необычные психические способности. Сиддхи бывают пассивными и активными. В любом случае они становятся возможными лишь тогда, когда мы обретаем "фундаментальную Сиддху" способность воспринимать какую-то иную, отличную от тривиальной плоскость (или плоскости) реальности.

8.2.1 Такое восприятие иного измерения реальности может дать пассивные Сиддхи, например, различные формы экстрасенсорного восприятия, медиумические способности, ясновидение и т.п.

8.2.2 Активные Сиддхи представляют собой способность не только воспринимать какой-то нетривиальный срез реальности, но и действовать на нем. Примером элементарной формы произвольной активности на нетривиальном срезе может служить лечение наложением рук.

8.2.3 Таким образом, колдовство определяется как качественное изменение актуального объекта сознания и связанные с этим нетривиальные формы восприятия, а также основанные на них нетривиальные формы личной активности в тривиальном мире. Наиболее ярко выраженным проявлением колдовства как изменения актуального объекта служат полные выходы сознания на иные планы восприятия реальности ("астральные путешествия" и т.п.).

8.3 Почему все это называется "колдовством"? Действительно, под колдовством мы привыкли подразумевать довольно определенный набор кондовых действий, связанных с приворотными и отворотными зельями, наведением порчи и т.п. Напротив, здесь данный термин накладывается на очень широкий класс явлений. Делается это исключительно с целью отграничить их, с одной стороны, от магии, а с другой - от Йоги.

8.4 Поскольку Йога, как и колдовство, представляет собой качественное изменение сознания (в отличие от ментального, количественного изменения, связанного с расширением и углублением знания о мире, даваемого наукой), йогический опыт путается с колдовским, можно сказать, традиционно. Вместе с тем различие между Йогой и колдовством не менее глубоко, чем между магическим и духовным (см. 7.3.2).