Читаем Бхагавадгита полностью

Благой Господь сказал:1. Слушай дальше, могучерукий,от Меня высочайшее слово;для тебя, о Мой бхакт, говорю Я,лишь о благе твоем радея.2. Мой источник тайный не ведомни богам, ни великим провидцам:ведь во Мне и провидцы и богиобретают свое начало.3. Тот, кто знает, что Я — нерожденный,безначальный мира владыка, —он один средь людей, незаблудший,от грехов себя всех очищает.4. Мудрость, знание, здравый рассудок,терпеливость, воздержанность, правда,радость, боль, безмятежность, рожденье,страх, бесстрашие и умиранье,5. неврежденье, покой, довольство,щедрость, тапас, бесславие, слава —от Меня лишь все разнообразьесостояний существ происходит.6. Моему бытию сопричастны,рождены Моим манасом древлесемь провидцев и четверо Ману,а от них — существа в этом мире.7. Кто Мои проявленья и йогупознает сообразно их сути,тот, в своей упражняясь йоге,не колеблется; нет в том сомненья.8. Всего сущего Я — источник,все, что есть, от Меня происходит;зная это, ко Мне устремившись,мудрецы Меня почитают.9. Утвердив на Мне мысль и дыханье,обо Мне просвещая друг друга,обо Мне говоря постоянно,они мир обретают и радость.10. Этих вечно обузданных бхактов,что Меня почитают с любовью,Я одариваю йогой мысли;они ж ею ко Мне приходят.11. Побуждаемый к ним состраданьем,в глубине их существ пребывая,светом знания Я разрушаюот незнанья в них мрак рожденный.Арджуна сказал:12. Высший Брахман! Вместилище мира!Чистоты запредельный источник!Нерожденным Пурушей вечным,Первобогом, дивным Владыкой13. все провидцы Тебя именуют —муни Нарада богоравный,риши Вьяса, Асита Девала;сам Ты мне это ныне поведал.14. Все то истина — я полагаю, —что Ты мне говоришь, Кешава;ведь Твоих, Господин, проявленийни асуры, ни боги не знают.15. Лишь своим вечным Атманом, Кришна,сам себя Ты познать способен;Ты — существ царь, их осуществленье,бог богов Ты, мира Владыка!16. Так поведай мне без остатка —ибо сил Твоих дивны явленья, —что за силы, которыми мир весьТы, пронизывая, пребываешь?17. О Тебе размышляя всечасно,как познать Тебя мне, о Йогин?И в каких, Господин, состояньяхмне помыслить Тебя возможно?18. Свою йогу, свои вибхутивновь поведай Ты мне подробно,ибо нектаром этих ученийне насыщен мой слух, Дхананджая.Благой Господь сказал:19. Хорошо! О своих вибхутиЯ поведать готов, Арджуна,лишь о главных: Моим чудесам ведьнет предела, Врагов Губитель.20. Всех существ Я душа, Гудакеша,в самом сердце Я их пребываю;Я — начало их, Я — середина,и конец всех существ Я также.21. Среди адитьев Я есмь Вишну,средь светил Я — лучистое солнце,средь марутов зовусь Маричи,средь созвездий на небе Я — месяц.22. Средь священных Я Вед — Самаведа,средь великих богов Я — Индра,у разумных существ Я — сознанье,а средь органов чувств Я — манас.23. Шива Я средь ужасных рудров,Я средь ракшасов, якшей — Кубера,очищающий Агни — средь васу,а средь гор высочайших — Меру.24. Средь домашних жрецов Я — главный,знай, по имени Брихаспати,среди всех полководцев Я — Сканда,а из всех водоемов — море.25. Средь великих провидцев Я — Бхригу,средь слогов Я — слог ОМ священный,средь молитв Я — стихов повторенье,Гималаи — средь скал недвижных.26. Средь деревьев Я, знай, ашваттха,Нарада — средь божественных риши,средь гандхарвов Я — Читраратха,а средь сиддхов Я — муни Капила.27. Средь коней Я, знай, Уччайшравас,из амриты чудесно рожденный,Айравата средь царских слонов Я,средь людей Я — на троне владыка.28. Средь оружий Я — страшная ваджра,средь коров Я — корова желаний,средь рождающих — бог любви Я,средь ползущих на брюхе — Васуки.29. Я — Ананта средь змеев-нагов,среди чудищ морских — Варуна,Арьяман — средь ушедших предков,средь смирителей Я — бог смерти.30. Среди демонов Я — Прахлада,среди тех, кто считает, — время,среди тварей Я — лев, их владыка,среди птиц Я — великий Гаруда.31. Чистоту средь дающих Я — ветер,среди воинов — сын Дашаратхи,средь подвижных Я — макара-рыба,а среди всех потоков — Ганга.32. У творений Я — их начало,середина и окончанье;среди знаний Я — самопознанье,а в устах говорящих — слово.33. Среди звуков Я — «а», звук краткий,средь составленных слов Я — «двандва»,Я поистине вечное время,Устроитель всего всюдузрящий.34. Я — та смерть, что уносит тварей,Я — для будущих всех источник,среди женских существ Я — удача,память, речь, мудрость, стойкость, слава.35. Средь напевов Я — брихат-саман,гаятри среди метров стиха Я,среди месяцев Я — маргаширша,среди года времен — весна Я.36. Игра в кости — среди хитрецов Я,среди славных Я — великолепье,Я — решимость, Я также — победа,а у добрых — сама доброта их.37. Среди рода вришнийцев Я — Кришна,среди Панду сынов — Арджуна,среди мудрых молчальников — Вьяса,Ушанас Я — среди поэтов.38. Среди тех, что колотит, — дубина,у идущих к победе — хитрость,среди тайных вещей Я — молчанье,Я для знающих — знанье, Партха.39. То, что семя существ растущих, —это тоже Я, знай, Арджуна:ни живущего, ни неживогосущества без меня не бывает.40. Все ж конца невозможно достигнутьМоих дивных вибхути, Партха;этих форм все многообразьеЯ назвал тебе лишь для примера.41. Если кто-нибудь здесь полон силы,необорной мощи иль счастья,это все рождено в нем частицейМоего, знай, великолепья.42. Впрочем, в знании многообразномпользы Я для тебя не вижу;знай одно: этот мир пребываетбытия Моего лишь частицей.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука