Бхагавад Пурана (СИ)

Парикшит спросил: "Брахман не под­даётся определению, Он не содержит материальных качеств, Он - превыше причин и следствий. Как же Веды, обладающие гунами, могут распознавать Брахмана?"

Шука ответил: "Господь создал в воплощённых существах разум, чувства, ум и прану, чтобы они могли осуществить свою цель, свою карму, свои переходы между мирами, и своё Освобождение.

Упанишады говорят о Брахмане. Кто воспринимает их с верой, достигает блага.

Я поведаю тебе о беседе, состоявшейся между Нарадой и Нараяной.

Нарада отправился повидать Нараяну. С начала нынешней кальпы тот пребывал в своём ашраме, предаваясь суровому подвижничеству на благо Бхарата Варши и людей. Вокруг него восседали риши текущей кальпы. Нарада поприветствовал его и задал тот же во­прос.

Нараяна сказал: "В Джана-локе, мудрецы, рождённые из ума Брахмы, заняты Брахма Яджной. Ты ко времени попал на Швета-двипу, ибо Сананда начал говорить. Он сказал: Всевыш­ний испил Собственное творение и возлёг со Своей Шакти. К кон­цу космической ночи Шрути, которые были первым дыханием Всевышнего, пробудили Его такими словами: `Слава Тебе! Уничтожь неведение существ. Оно завладело ми­ром, чтобы вводить в заблуждение. Твои Силы - замкнуты в Тебе. Ты - Тот, Кто проявляет в воплощён­ных существах Энергии. Иногда Ты - Майя, но Ты остаёшься Собой. И где бы Ты ни пребывал, Веды следу­ют за Тобой.

Боги, знают Тебя как Великого, а себя счита­ют частью. Ибо их взлёт и падение - от Тебя. Но Ты - не подвержен трансформациям. Потому и риши утверждают ум, слова и дела в Тебе и обретают свою Суть в Тебе. Ибо, где бы ни странствовали люди, их стопы касаются земли.

Ты - Господь трёх гун, мудрость, растворённая в океане слов о Тебе, удаляющем нечистоту с людей и избавляющем их от ничтожества. А что ска­зать о тех, кто посредством восприятия Я в себе осво­бодились от влияний ума и вре­мени и поклоняются Твоему Я, которое дарит поток блаженства?

Те - оживотворены дыханием жизни, кто следует по Твоему пути, иначе их дыхание - ды­хание лёгких. Благодаря вдохновению, исходящему из Тебя, в Эго создаются тела. Ты пронизываешь пять оболочек человека и, благодаря этому, становишься этими оболочками. Но Ты - и высшая из оболочек. Ты - превыше оболочек, Реальный и Нерушимый.

Среди мудрецов Шаркаракшасы медитируют на Брахмана в области пупка. Однако, последователи Аруни, обладающие виде­нием, медитируют на Брахмана в сердце. Из сердца по каналу сушумны они переходят к Твоей обители в голове. Кто достиг это­го места, больше не падёт в пасть смерти.

Ты сотворил царства жизни и формы. Хоть Ты и проницаешь формы, порождая их, Твоё проявление в них может быть большим или меньшим, согласно природе вещей, Тобой сотворённых. Те, чей ум - чист, придерживаются Реальности среди нереальных объектов. Ты, как воспринимающий Пуруша в существах, являешься частью Себя. Зная, что такова - истина относи­тельно воплощённых существ, мудрые поклоняются Твоим стопам.

Брахма и другие существа не ведают Твоих пределов. Даже Ты не знаешь Своих пределов. Ибо Ты - бесконечен. Увле­каемые колесом времени, Вселенные с обо­лочками вращаются в Твоих глубинах. Шрути плодоносят в Тебе, ибо Ты - их цель и осуществление. Хоть они и не могут говорить о Тебе, их слова направлены на Тебя, так как они отвергают другие вещи.

Хоть Веды и рассказывают об Индре и других бо­гах, в Упанишадах они приводят к Брахману, го­воря: `Брахман - не то, и не это' "".

Спасение Шивы