Читаем Бхагавад-гита. Перевод Б. Гребенщикова полностью

Бхагавад-гита. Перевод Б. Гребенщикова

Человеку не подобает отказываться от того,Что он должен делать;Если же из невежества он перестает заниматьсяТем, чем должен, —Такое отречение от деятельностиВызвано гуной Тамас – гуной невежества.

Тот же, кто отказывается от деятельностиИз страха или нежелания испытывать трудности,Тот поступает так под воздействиемГуны Раджас – гуны страсти.Такое отречение не принесет ничего хорошего.

Если же человек поступает так,Как ему следует поступать,И ему все равно —Каковы будут результаты его действий,Его отречение вызвано Саттвой —Гуной благости.

Разумный человек делает то, что должен,Без всяких сомнений,Всегда пребывая в саттве-благости;Он воистину отрешен:Он не увиливает от неблагоприятногоИ не привязан к благоприятному.

Ни один человек на земле не может полностьюВоздержаться от совершения действий;Но того, кто не стремитсяВоспользоваться плодами своих действий,Называют истинно отрешенным.

Тому, кто при жизни не смог достичь отрешения,После смерти придется испытыватьРезультаты своих действий;А они бывают трех видов:Приводящие в рай, приводящие в адИ смешанные.Тому же, кто отрекся от своего «Я» и его желаний,Более не придется ничего пожинать —Ни в этом мире, ни в следующем.

Мудрые говорят,Что для успешного завершения любого делаНужны пять составляющих:

Предмет делания;Тот, кто делает;Средства, с помощью которыхОсуществляется действие;Приложенные усилияИ пятое – Божья воля.

Любое действие,Которое человек совершает умом,Телом или речью, правильно оно или нет,Совершается при наличииЭтих пяти составляющих.

Поэтому глуп тот, кто считает,Что это он совершает действие.

Тот же, в ком не осталось понятия «Я»,Чей ум не замутнен самолюбием и эгоизмом —Тот, совершая действие, не связывается кармой;Даже убивая, он не становится убийцей.

Есть три фактора, побуждающие к действию:То, что познается, тот, кто познает, и само знание;А делаемое имеет три аспекта:То, чем оно делается,Тот, кто его делает, и само дело.

Существуют три гуны и в соответствии с этим —Три вида знания, три вида действияИ три вида исполнителей.Слушай, и я расскажу о них.

Знание, благодаря которомуЧеловек во всех существахВидит одну неизменную вечную Сущность, —Такое знание идет от саттвы.

Если же человек во всех существахВидит разные сущности —Его знание идет от раджаса.

Если же человек считает:«Важно только это, а все остальное неважно»,Если его знание узко и скудно,А как все обстоит на самом деле,Его не интересует, —Такое знание происходит от тамаса.

Перейти на страницу: