Битва за сердце

Определяются ли этими словами отношения между верующими и неверующими? Есть страны, где эти слова воспринимаются, как программа жизни. Там верующих в Иисуса Христа убивают, сжигают, притесняют и унижают. Но есть страны, где верить в Иисуса Христа как Господа почётно, страны, в которых при определённой гибкости взглядов, глядишь, и президентом стать можно.

Как должны складываться отношения между верующими и неверующими людьми? Апостол

Павел по этому поводу пишет: «Благодарение Богу, Который всегда даёт нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте. Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих» (2 Кор. 2:14-15).

Верующие имеют в этом мире особое назначение, и у Бога по отношению к ним определённые планы и намерения. Ему есть что сказать миру, и делать это Он хочет через тех, кого удостоил стать «причастниками Божьего естества» (2 Пет. 1:4). Это не наша инициатива, не наше послушание и даже не наши старания, а Его действие, когда неверующие соприкасаются с верующими и «заражаются» Благой вестью. Это Бог распространяет нами на всяком месте Своё благоухание: для одних — к спасению, для других — к смерти. Поэтому Его особый призыв к уже уверовавшим в Него людям: отдаться Ему целиком, посвятить Ему всю жизнь без остатка.

Ослабленная миром и мирскими привязанностями или законничеством жизнь верующего всё-таки отличается от жизни неверующего, это верно. Но может ли такая жизнь послужить другим во спасение? Или она скорее служит прививкой от Евангелия? Как ослабленный возбудитель болезни употребляется в качестве вакцины для выработки иммунитета в человеке, так и «ослабленное христианство» вызывает скорее иммунитет от христианства, чем приводит другого ко спасению. И тут не имеет значения, чем ослаблено христианство: недостойной личной жизнью, подменой Евангелия христианским законничеством, невежеством в вопросах спасения или убогим пониманием благодати Божьей.

ЕДИНСТВО: НЕДОСТИЖИМАЯ ЦЕЛЬ ИЛИ РЕАЛЬНОСТЬ?

Да будут все едины, как Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едины.

ИИСУС ХРИСТОС

Там, где ложь очень близка к правде, она наиболее опасна. Там, где определённые Богом ценности подменяются общепринятыми, «общечеловеческими», — катастрофа неизбежна.

Тайна беззакония, по словам апостола Павла, уже в действии. Церковь Христова — верующие в Его искупительную жертву, следующие Слову Божьему и искренне желающие угодить Богу — подвергается всё большему давлению духа времени и мира сего. Сколько ценностей из доверенных им богатств Христовых растеряли верующие в течение столетий! Одно из них — единство.

Когда в 1789 году парижане штурмовали Бастилию, то вдохновлял их лозунг: «Свобода. Равенство. Братство». Не правда ли, лозунг кажется прекрасным?

Но... Свобода от чего? От религии и её этики.

Равенство? Отнять и разделить! Чем это заканчивается, мы видим на примере всех стран, пытающихся жить по этому принципу.

Братство? С кем? Только не с классовым врагом! Как это всё нам знакомо! Вместо «Я раб Господен» — «Человек! Это звучит гордо!» Вместо единства в разнообразии и любви к ближнему — «Все люди равны, но есть некоторые равнее других». Вместо братства в семье Божьей — братство по оружию или по партии. Куда эти суррогаты приводят, мы тоже знаем.

Есть ещё одна опасность. Она кроется в словах: «Нам нужно бороться за единство, нам нужно достигать единства». Звучит тоже, казалось бы, почти правильно. Но только почти. За него не бороться надо. Единство духа, основание которого единый Господь и Бог, нужно принять всем сердцем, как принимаем спасение и дар благодати. Принять и осуществлять.

Не следует нам, членам Церкви Христовой, осуждать страдающих от разделений и вражды людей. Господь наш, Царь и Бог наш, Иисус Христос Своею кровью заплатил за то, чтобы мы стали причастниками Божьего естества, стали истинными братьями, членами одной семьи Его Отца. Его братьями! Имея Духа Святого (а кто Духа Христова не имеет, тот и не Его), мы братья и сёстры всем детям Божьим в этом мире.

И нет большего чуда в этом мире, чем Церковь Христова, чем единство верующих между собой и с Богом, грешных по сути, но святых по положению.

ТРАГЕДИЯ ДУШИ

Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого Бога, не ищете?

ИИСУС ХРИСТОС

Недавно перечитывал Первую и Вторую книги царств, и вновь, проследив судьбу первого израильского царя Саула, моё сердце наполнилось печалью. Могу понять Давида, оплакивавшего своего злейшего врага. Саул происходил из самого маленького израильского племени — колена Вениаминова и из ничем не примечательного рода. Скромный, красивый и сильный молодой человек вызывал в народе уважение. Как могло случиться, что он стал врагом Бога?

Несколькими штрихами Самуил, автор Книг царств, описывает путь отступления Саула от Бога. Я думаю, что и вы обратили на них внимание.

Он присвоил себе право приносить жертвы, хотя не был священником.