Битва за Норд-Ост

Вот такие факты из повседневной жизни в «замиренной» Чечне. Процитированный документ— «челобитная на верх» казаков станицы Кахановс-кой, доведенных до отчаяния насилием со стороны чеченцев. Содержатся в документе и факты потрясающей жестокости горцев: «Близ хутора Васильева, на земле аула Шама-Юрт убиты два казака (станицы Калиновской и Савельевской), 16-летняя девица и 10-летний мальчик, которые все брошены в зажженный стог и сожжены. Мальчик, как видно горел живым, а, может быть, и остальные. Потому что в нескольких саженях от стога, на земле найдены были выпавшие из горевшего бешмета крючки и кучка обгоревших, склеившихся в ком, семечек, бывших в кармане мальчика. По-видимому, горевший выскочил из огня, но, отбежав, упал, продолжая гореть, и был снова брошен в костер злодеями. Трупик его найден в стогу вместе с остальными трупами». Нашлось место и случаю циничного издевательства: «Одного казака ст. Петропавловской, везшего в город Грозный воз помидоров, заставили танцевать на возу. “Ну, танцевай твоя!” — и наставили винтовки. И танцевал горемычный казак, пока из помидоров сок потек». Приведя столь обширный список преступлений, казаки еще добавляют, что «кроме вышеописанных происшествий в этой дополнительной записке не помещены сведения о кражах у нас скота, лошадей и имущества, чинимых чеченцами, а также о порубке станичного заповедного леса, хищнически истребляемого чеченцами»[54]. А ведь в начале XX века казачьих поселений на Тереке и Сунже было немало. И следует полагать, что их поселение подвергалось разбойным набегам чеченцев в не меньшей мере, что и казаки станицы Кахановской.

Развал Российской империи в 1917 году превратил регион Кавказа в арену кровавых сражений. Вырвавшись из-под железной руки империи, этносы, родоплеменные объединения, политические партии и просто банды, принялись сводить кровные счеты.

Утверждая свою власть на Кавказе, большевики отказались проводить традиционную политику Российской империи. В своих действиях они исходили не из принципов геополитики и стратегии, а из идеологических предпочтений. Чеченцы, так же, как и многие другие северокавказские этносы, приветствовали политику большевиков, которая дала им возможность вытеснить большую часть русского населения региона, в первую очередь казаков. Известно, например, что в 1918 году на 3-м и 5-м съездах народов Терека были приняты решения о ликвидации нескольких станиц Сунженской линии, переселении станичников в Пятигорский округ и передаче более 185 тыс. десятин казачьих земель чеченцам и ингушам. Переселение сунжен-цев проходило в тяжелых условиях, сопровождалось голодом и болезнями. Но самое страшное заключалось в том, что при полном попустительстве большевистских мастей на переселенцев беспрестанно нападали банды вайнахов. Сколько казаков и членов их семей было убито по пути в далекий Пятигорск, неизвестно.

В ответ на такую политику летом 1918 года началось восстание терских казаков, которое возглавили братья Бичераховы, осетины по национальности. При подавлении восстания «красные» чеченцы отличились невероятной жестокостью по отношению к пленным. Даже председатель Грозненского комитета РКП (б) и исполкома Совета Николай Гикало ужаснулся их зверским расправам над бичераховцами и для порядка приказал пустить в расход парочку наиболее рьяных садистов.

Зимой 1919 года на Северный Кавказ пришли части Добровольческой армии, разгромившие 11-ю Красную армию. 23 января дивизия генерала Шатилова заняла Грозный, а через несколько дней конница генерала Шкуро овладела Владикавказом. Весной 1919 года белые приступили к формированию структур военной и гражданской администрации.

В письме Главноначальствующему Терско-Дагестанского края генерал-лейтенанту Ляхову Главком Вооруженных Сил Юга России Деникин писал: «Вам предстоит тяжелая, но благодарная задача умиротворить Терско-Дагестанский край. Ввести начала законности и порядка. <…> Восстановить правильную экономическую жизнь, создать вооруженные силы для защиты родных очагов и для участия в борьбе за освобождение России»[55].

Политику «умиротворения» руководство Белого юга начало с преобразований, связанных с введением так называемой «областной автономии». Современный историк Василий Цветков пишет: «Горским народам в границах Терско-Дагестанского края (Тердага) была предоставлена максимально допустимая, как это считали белые, автономия. Выделенные в отдельные округа Кабарда, Осетия, Ингушетия, Чечня и Дагестан должны были управляться выборными правителями, при которых создавались особые советы из наиболее авторитетных лиц, также выбранные самими горцами. В их компетенции находились дела местного управления, хозяйства и культурно-бытовые. Полностью сохранились шариатские суды и шариатское право»[56]. Кроме того, в канцелярии Главноначальствующего Терско-Дагестанского края приступили к разработке законопроекта, призванного уравнять в правах терских казаков и горцев.