Битва в кальсонах

– В самом субъекте изменения всегда есть ряд факторов помогающих как более эффективно совершить данное изменение, так и отвлекающих его от этого, мешающих ему. Это его внутренняя стабильность, равная разности опыта и глупости. В глупость входит произведение наивности на рассеянность. Знание же есть произведение информации на внимание (постижение). Опыт есть произведение суммы знания и действия на критическое переосмысление произошедших с тобой перемен. Именно переосмысление духовной практики является причиной опыта, который и позволяет стать субъектом будущего воздействия. А бог – это такой субъект, у которого глупость (наивность и невнимательность) равна нулю. Поэтому он всеведущ и вездесущ, виртуально путешествуя всюду и получая знания. В астральном теле.

– Ну, и как же мне начать производить эти изменения?

– Опираясь на триалектику природы.

– То есть? – не понял Ганимед.

– Четвёртое. Всегда разделяй любой объект изменения на три аспекта: Вещь-в-себе, вещь-для-себя и вещь-для-иного. Вещь-для-всех и вещь-для-иного это лишь две ипостаси одного и того же явления, где вещь для всех – общее, а вещь для иного – частное. И разнятся лишь масштабами твоего воздействия.

– Например?

– Вон, видишь, парень дорогу переходит? Так, переходящий дорогу бес является одновременно в трёх ипостасях. Но если он будет более внимателен, то вероятность того, что его собьёт машина (то есть как вещь-для-иного – водителя) резко уменьшается по сравнению с тем, как если он наденет наушники и будет переходить не спеша, слепо доверяясь правилам, то есть став вещью-для-себя. Опыт подсказывает нам, что в таких ситуациях нужно быть очень внимательным и не особо надеяться на соблюдение другими обычая соблюдать правила (вещь-для-всех), так как водитель может на секунду отвлечься, став на мгновение вещью-для-себя, тут же сделав переходящего дорогу пешехода вещью-в-себе.

– То есть – трупом, – усмехнулся Ганимед.

– Откуда следует, что вещь-для-всех и вещь-для-иного не всегда совпадают, и на это не стоит особо рассчитывать. Так как вещь-для-иного это частный случай вещи-для-всех. А потому и более индивидуальный и сакральный. Поэтому далеко не все те, кто стремятся обрести божественность через различные школы и религии непременно попадут в Рай. Ведь у каждого туда своя дорога. И каждый должен прежде всего раскрыть для себя эту дремлющую в каждом вещь-в-себе. И избежать соблазна продавать в миру эту открывшуюся вдруг только для него дорогу – вещь-для-иного. Сделав её из вещи-для-себя вещью-для-всех. Потому что это будет только мешать тебе совершить внутреннее самоизменение. Лишь отвлекая тебя от твоей сущности. И не давая тебе уйти во внутрь. В инаковость. Поэтому-то раньше подобные знания и передавались только из уст в уста, сугубо как вещь-для-иного. А в писаниях апостолов так мало сказано о пути к Богу. Ведь самое важное происходило между Творцом Галактики и Монте-Кристо именно в те моменты, когда он удалялся от учеников и апостолов в пустошь. И Творец Галактики передавал ему свои знания «из уст в уста» – по каналу Высшего Разума. По мере его способности их постигать. Как и мне на судне – архангелы. Или ты думаешь, что я сам всё это выдумал? Поэтому самое важное – это отделиться ото всех и создать себе место для самоизменения, где никто не смог бы оборвать вашу Высшую связь. Тебя и архангелов. Нарушить таинство алхимии превращения души в дух.

И положив руку на голову Ганимеду, как своему ученику, передал ему по Каналу Любви часть своей лучистой энергии, до краёв наполнив его «пустой сосуд».

Глава14.Ёлка

Позже Елена так и сказала Зевсу, что именно это посещение ими «китайки» и склонило её на нечто большее, чем просто использование его в качестве своего личного водителя. Милостиво склонив её принять его предложение поселиться у него во Владивудстоке (куда он переехал после того, как понял, что от Елены ему ждать нечего) в снятую им студию. И после не самого удачного минетолога, позвонил Елене:

– Чтобы услышать твой голос. И сказать тебе, что мы уже не сможем быть вместе, так как я теперь живу во Владивудстоке. Прощай!

Но Елена тут же сообщила ему, что давно уже хотела навестить свою подружку, которую она называла: «Ёлка!». Так как её звали точно так же, как и её – Елена, правда, не такая прекрасная… И чтобы парни их не путали (даже – в мыслях), Елена и решила её слегка приукрасить, принарядить, как ёлку, придав ей более новогоднее настроение.

– Елена, Ель, Ёлка! – засмеялась она в трубку. – Но только вот я не знаю, где я буду всё это время жить.

– Так ты к ней надолго? – понял Зевс, что она напрашивается к нему в гости.