Читаем Библия – послание через века полностью

Оспаривать активнейшее действие этого КОНа в нашей жизни, после приведённых примеров, никому в голову не прийдёт. Ну и возьмём на вооружение ещё один непробиваемый и не убиваемый довод – мудрость языка русов. Обращаю внимание – для меня руский язык и язык русов это разные определения. Напоминаю, что до конца 19 века наши предки считали себя русами, народом имеющим весьма условное деление на Малоросов, Великорусов и Белорусов. Это только с приходом к власти иудобольшевиков в начале 20 в. наш народ стали не только настойчиво, но и агрессивно-активно приучать к мысли, что мы разные народы. А мы-сами опустили свой уровень интеллекта до уровня плинтуса и согласились жить с этим откровенным бредом. А ведь даже до конца 19 века наши предки считали себя руссами, народом имеющим весьма условное деление на Великорусов, Малоросов и Белорусов. И только в начале 20 века иудеям удалось закрепить в наших мозгах иное самоназвание для нашего народа. Но сейчас не об этом, а о том, что язык русов обладает мудростью богов. Если есть такие определения, то нужны и доказательства этих определений. На первый взгляд покажется, что такое утверждение будет крайне сложно доказать, но оказывается тут совершенно нет ничего сложного. Наоборот наши-славянские боги позаботились, что бы доказательства божественной или галактической мудрости, называйте кому-как нравится, самыми простыми, самыми наглядными и самыми легко проверяемыми. Вообще всё, что оставили для нас наши предки, наши боги – всё просто. Сложности идут по другой линии, но об этом потом. К примеру мы часто употребляем в своей речи такой словарный оборот, как «Моя Семья». А теперь давайте попробуем понять божественную мудрость этого выражения. Что означает эта фраза?-какой образ формирует эта фраза в наших мозгах? Ну, первое, что бросается в глаза это «Семь Я», то-есть – «Я, Моя Жена, Мои Дети». А разве это полное определение фразы «Моя Семья»? Вот тут и начинает раскрываться божественная мудрость языка руссов. Тут мы начинаем понимать – язык русов, это многоуровневый язык, в котором каждое более глубокое понимание одного и того-же определения не имеет никаких противоречий с уже имеющимися определениями. То-есть фразу «Моя Семья» мы имеем полное право понимать, как – Мой прадед, Мой дед, Мой отец, Я-сам, Мой сын, Мой внук, Мой правнук. Вот вся эта РОДовая-цепочка и есть моё-личное «Я» иными словами – тот полнейший бред который навязывается нам самым наглым образом и гласящий, что сын за отца не в ответе – не просто бред, это прямое предательство наших предков, а что ещё хуже – преступление перед собственными потомками. Нам жизненно необходимо вернуть в свои головы факт – РОДовая цепочка из семи звеньев и есть моё-личное «Я». Только в этом случае фраза «Моя Семья» будет иметь смысл, то-есть моё-личное «Я» будет не правильно понимать без тесной связи со всей цепочкой из семи звеньев. Иными словами – моё-личное «Я» и вся цепочка из семи звеньев – это даже не синонимы, это одно и то-же, единое-целое. а для нашего народа это будет одним из шансов вернуть надежду на возрождение славы и величия своему народу. И нельзя не вспомнить ещё один наглядный пример. Уже многие поняли, а некоторые догадываются пока на генном уровне о том, что Мы-русы являемся носителями "СОКРОВЕННОЙ Тайны". То-есть такой тайны которая СОКРытаВЕНАх, а передаётся такая тайна следующему поколению СО КРОВью родителей, то-есть на генном уровне. Вот почему сегодня нам так агрессивно-настойчиво навязываются идеи толерантности и межрасовых браков. Преступная суть межрасовых браков тут видна не вооружённым взгядом – если один из родителей не является носителем "СОКРОВЕННОЙ Тайны", то такая тайна следующему поколению не передаётся, а врагам нашим только этого и надо. Вот почему нашему народу так настойчиво-агрессивно навязывается мысль от пользы межрасовых браков. Тайный смысл тут простой – если один из родителей не носитель такой тайны, то и СОКРОВЕННАЯ тайна не передаётся потомству от смешанных браков.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука