Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

Затем Иисус утешал учеников, растерянных и расстроенных этим предсказанием. Он обещал им, что Он идет впереди их к Царству Небесному, где они соединятся с Ним навсегда: «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много… Когда пойду и приготовлю место вам, снова приду и возьму вас к Себе, чтобы, где Я, и вы были. А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете» (Ин 14:1–4). Фома ответил на это, что «путь» Христов им неизвестен. В ответ он услышал удивительные слова: «Я есмь путь, и истина, и жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин 14:6). Теперь же Иисус возвращается к Своему небесному Отцу, которого ученики знают.

«Господи, покажи нам Отца, и довольно для нас», — попросил Филипп; вероятно, он хотел узреть некое необыкновенное видение. Но Христос сказал, что отныне Бог познается иначе: «Видевший Меня видел Отца… Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне» (Ин 14:9). Вочеловечившийся Сын Божий дарует людям близость к Богу, и в этом заключается подлинный, ничем нерушимый душевный мир: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам» (Ин 14:27).

После «отшествия» Христа Отец пошлет апостолам другого Утешителя и Ходатая — Святого Духа. Дух истины обличит греховность земного мира (Ин 16:7–11). Он будет с учениками всегда; под Его действием они вспомнят и поймут все, что говорил им Иисус, когда был с ними (Ин 14:26). Исполненные Духом Божиим, они будут безбоязненно свидетельствовать об Иисусе Христе (Ин 15:26–27).

Притча о виноградной лозе — единство с Иисусом Христом в любви

После трапезы, ночью Иисус с апостолами покинули дом и направились к саду за потоком Кедрон, отделявшим Иерусалим от подножия Елеонской горы. На этом пути росли виноградники, и Христос, вероятно, отразил представшую перед учениками картину в Своей притче: «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь… Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода» (Ин 15:1,5). Как ветви растут на лозе и составляют с ней единое целое, так и ученики соединены с Иисусом Христом через любовь: «Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей» (Ин 15:9).

В этой притче Христос полнее раскрыл ученикам Свою новую заповедь любви; исполняющие ее будут приносить духовные плоды и станут воистину друзьями Христа (Ин 15:14). Так они обретут жизнь в истинном Боге, Который Сам есть любовь (1 Ин 5:4): «В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас» (Ин 14:20)[236].

Печаль и будущая радость

Далее Христос предрекает, что «мир», то есть подвластное сатане царство зла в этом мире, будет ненавидеть учеников точно так же, как и Самого их Учителя. Тьма будет активно противостоять свету. Учеников ожидают гонения, более того — их преследователи будут убеждены, что тем самым они «служат Богу».

Иисус Христос еще раз открыто и с особой силой говорит о скорби, которая постигнет учеников после Его ухода, и о вечной радости, которая вслед за этим воссияет для всех людей: «Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет. Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир. Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас. И в тот день вы не спросите Меня ни о чем» (Ин 16:21–23). Когда спасительный Божественный замысел свершится в полноте и ученики с трепетом вновь увидят Своего Господа, все мучительные вопросы, недоумения и печали исчезнут. Но пока этот момент не настал, Иисус Христос призывает верующих к мужеству и стойкости. «В мире будете иметь скорбь, но мужайтесь — Я победил мир» (Ин 16:33). Этим спокойно-торжественным утверждением завершается Прощальная беседа.

Первосвященническая молитва Иисуса Христа к Отцу

Ученики засвидетельствовали Христу свою неколебимую веру, что Он действительно пришел от Небесного Отца. И Иисус, возведя глаза на небо, обратился к Отцу в молитве. «Отче! Пришел час; прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя» (Ин 17:1). Иисус возвещал, что Он совершил на земле все, что был должен, исполнил поручение Бога и открыл ученикам Его «имя» — отныне они могут с дерзновением называть Бога Отцом. Теперь же Сын войдет в полноту Своей славы (Ин 17:1–9), которую Он имел «от создания мира».