Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

Вторая часть книги посвящена Дню Господню, который изображен как день всеобщего Суда, когда поколеблется все мироздание: «Солнце превратится во тьму, и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный. И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма» (Иоил 2:31). Иоиль раскрывает главное, что принесет с собой День Господень — Бог откроет Себя не только избранным пророкам, но и всем верным Ему: «…излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего» (Иоил 2:28–30). Излияние Духа знаменует наступление новых отношений людей с Богом, когда «всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Иоил 2:32).

Завершается Книга пророка Иоиля картиной торжества Бога и Израиля. Бог собирает народы «в долину Иосафата» (Иоил 3:2; она же «долина суда», или по-евр. «долина приговора», — Иоил 3:14)[465]. Народы, угнетавшие Израиль и продававшие израильтян в рабство, получат возмездие от Господа. «Берите серпы — урожай поспел! Топчите гроздья — давильня полна! Сок — через край: поделом злодеям!» (Иоил 3:13 ^РБО). Своему народу Бог дарует мир и благоденствие (Иоил 3:17–21)[466].

Связь с Новым Заветом

В ветхозаветном Писании неоднократно была выражена надежда на ниспослание Духа Божия (Иоил 2:28–30; ср. Чис 11:29)[467]. Предсказанное осуществилось на пятидесятый день после Воскресения Иисуса Христа, когда на учеников Христа сошел Святой Дух (Деян 2:3–4). Апостол Петр, объясняя народу это чудо, прямо ссылается на пророчество Иоиля (Деян 2:16–21). Апостол Павел, приводя в Послании к римлянам слова пророка Иоиля «всякий, кто призовет имя Господне, спасется», подчеркивает, что речь идет о любом человеке, а не только об одних иудеях (Рим 10:12–13). Элементы пророчеств Иоиля о всемирном Суде Божием присутствуют в эсхатологической речи Иисуса Христа о Его грядущем Пришествии во славе (ср. Мф 24:29). В последней книге Библии — Апокалипсисе Иоанна Богослова, — так же как и в Книге пророка Иоиля, возникает образ саранчи, которая символизирует разрушительные силы, вырвавшиеся на свободу, но остающиеся подвластными Богу (Откр 9:1–12).

Книга пророка Авдия

Время жизни пророка и обстоятельства написания книги

Имя Авдий (евр. Овадья) означает «раб /служитель Господа». Поводом для произнесения пророчества Авдия послужили действия Едомского царства (едомитяне/эдомитяне, или же «идумеи», — потомки Исава, брата Иакова-Израиля), южного соседа Иудеи. Едомитяне, воспользовавшись бедствием Иерусалима, грабили столицу братской страны, и без того разоренную завоевателем. Книга Авдия содержит ряд буквальных совпадений с разделом Книги пророка Иеремии, посвященным Едому[468]. В Книге пророка Авдия нет указаний на время ее написания. Древняя традиция считает Авдия одним из ранних пророков, и в соответствии с этим мнением его книга может быть отнесена к правлению Иорама иудейского (839 г. до Р. Х.), когда Иерусалим был захвачен филистимлянами и аравитянами (2 Пар 21:16–17). Современные исследователи полагают, что пророк Авдий имел в виду события, последовавшие за Вавилонским пленом, о которых говорил и пророк Иеремия[469].

Тематика и отличительные особенности книги

Основная тема книги — наказание Божие Едому за враждебность к захваченной Иудее. В Книге пророка Авдия говорится почти исключительно о язычниках, как и в книгах пророков Ионы и Наума. Это самая краткая книга всего Ветхого Завета (21 стих).

Основное содержание

Авдий обличает идумеев в том, что они смеялись над несчастьем Иерусалима и в день бедствия города грабили и унижали жителей, поступая подобно врагам-чужеземцам. «Но близится день Господень, день суда над всеми народами! Как ты поступал, так с тобой поступят, и падет расплата на твою голову!» (Авд 15 ^РБО). Пророк созерцает, как союзники Едома обратятся против него, и разграбят его города, предадут едомитян позору. «А на горе Сионе будет спасение, и будет она святынею; и дом Иакова получит во владение наследие свое» (Авд 17). Книга заканчивается пророчеством о подчинении «сынов Исава» Иерусалиму: «И придут спасители на гору Сион, чтобы судить гору Исава, и будет царство Господа» (Авд 21)[470]. Таким образом, небольшая Книга пророка Авдия также говорит о Дне Господнем и грядущем Царствии Бога.

Актуальный смысл книг Авдия и Иоиля

Книга пророка Авдия раскрывает, что извлечение выгоды из несчастья ближнего и злорадство есть тяжелый грех пред Богом. Авдий и Иоиль свидетельствуют о том, что от Бога не скрыты никакие злодеяния людей, и грешников рано или поздно постигнет возмездие. День Господень восстановит на земле попранную людьми справедливость.

Книга пророка Михея