Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

Правление благочестивого царя Езекии

Сын Ахаза Езекия[413] (евр. Хизкия, Хизкияху, «Яхве — моя сила»)[414] — один из самых благочестивых и добродетельных царей династии Давида (цар. 715–687 гг.). Свое царствование Езекия начал с очищения Храма от ассирийского жертвенника, восстановления порядка богослужения, упорядочивания функций священников и левитов. При Езекии состоялось всеобщее празднование Пасхи в Иерусалиме, и царь даже пригласил жителей Северного царства, оставшихся в Израиле после его захвата ассирийцами[415]. Масштабное торжество длилось целую неделю, среди всех царило единодушие и воодушевление; отправившиеся домой люди с готовностью разбивали статуи языческих идолов и вырубали священные рощи, проявляя ревность об истинном Боге. Большую роль в реформах Езекии сыграл пророк Исайя. Священный автор так характеризует Езекию: «И делал он угодное в очах Господних во всем так, как делал Давид, отец его» (4 Цар 18:3)[416]. По всей стране Езекия уничтожил языческие жертвенники, уничтожил медного змея, которого сделал Моисей[417], и даже закрывал многочисленные жертвенники Богу Яхве, желая оставить только одно место богослужения — Иерусалимский храм[418]. Поскольку со времени падения Израильского царства Иудея непосредственно граничила с Ассирией, Езекия укрепил множество городов и провел в Иерусалиме подземный тоннель, соединявший городской пруд Силоам с источником Гихон, для обеспечения жителей водой на случай осады[419]. Когда в Ассирии воцарился Синахериб (Сеннахирим), Египет и Вавилон вовлекли Езекию в союз против Ассирии, хотя пророк Исайя безуспешно отговаривал царя от этого шага. Борьба против Ассирии закончилась поражением, Синахериб разграбил около сорока городов и осадил Иерусалим. Езекия был вынужден заплатить разгневанному правителю большую дань — в том числе и все серебро Храма (4 Цар 18:13–16). Через несколько лет Ассирия решила окончательно сломить возможных противников — военачальник с огромным войском отправился в поход против Иудеи. Езекия обратился за помощью к пророку Исайе и сам усердно молился Богу[420]. В итоге Иерусалим не был захвачен — многих солдат в ассирийском войске внезапно поразила смерть (4 Цар 18:13; Ис 36:1); это было спасением от Самого Бога. Однажды Езекия тяжело заболел, и пророк Исайя предсказал ему скорую смерть, но когда услышавший это Езекия со слезами от всего сердца помолился Богу, Исайя вернулся и передал новое определение Бога — царь выздоровеет и проживет еще 15 лет. Узнав о болезни Езекии, его пришли навестить послы от вавилонского царя Беродах Баладана. Царь Езекия радушно принял их и показал им все свои сокровища и сокровища Храма: в лице Вавилона Езекия видел возможного союзника в противостоянии с Ассирией. Пророк Исайя сказал, что этот поступок царя был опрометчив — все увиденное послами богатство впоследствии будет унесено в Вавилон.

Царь Манассия и идолопоклонство

После Езекии на престол взошел его сын Манассия (евр. Менашше, цар. 687–642 гг.) — именно его библейские авторы считают худшим из всех иудейских царей. За свое 55-летнее правление Манассия целенаправленно насаждал идолопоклонство: повсеместно вводил почитание Ваала, солнца, луны, звезд, магические обряды и колдовство. В Иерусалимском храме Манассия установил статую Астарты, в долине Енномовой устраивал человеческие жертвоприношения Молоху (4 Цар 21:6; Иер 32: 35)[421]. Манассия был данником могущественной Ассирии и принуждал весь народ склониться перед ассирийскими богами. Все осуждавшие политику царя были казнены. Книга Паралипоменон добавляет, что после того, как Манассия был взят ассирийцами в плен, он раскаялся — но это не могло повернуть вспять все содеянное им зло[422]. Преемник Манассии Амон (цар. 642–640 гг.) унаследовал нечестие отца[423], через два года правления он был убит заговорщиками. Верные династии Давида придворные возвели на престол восьмилетнего сына Амона — Иосию.

Правление благочестивого царя Иосии и религиозная реформа