Читаем Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет полностью

К типу псалмов-сетований принадлежит большинство псалмов[735] «Шестопсалмия» — так называются шесть избранных псалмов, читаемых на православном богослужении утренней службы (утрени) — Пс 3; 37; 62; 87; 102; 142. Процитируем 142-й псалом: «Услышь, Господи, молитву мою! Ты верен — выслушай моленья мои! Ты праведен — ответь на мольбу! Не судись со мною, Твоим рабом: перед Тобой не оправдаться никому. …Руки мои простираю к Тебе, душа моя пред Тобой — жаждущая земля! Отзовись скорее, Господь, — изнемогает мой дух! Не скрывай от меня Свой лик — я словно в могилу спускаюсь! Дай мне наутро услышать про милость Твою! Ты — надежда моя. Покажи, каким путем мне идти! К Тебе стремится душа моя. Господи, спаси меня от врагов! У Тебя я защиты ищу. Научи Твою волю творить! Ты мой Бог! Дух Твой благой выведет меня на простор! Даруй мне жизнь, ради имени Твоего, Господи! Ты праведен — вызволи меня из беды! Ты верен — моих врагов сокруши! Тех, кто душит мою жизнь, уничтожь! Ибо я раб Твой» (Пс 142:1–12 РБО)[736].

<p>Плачи — моления о помощи от лица народа</p>

Псалмы, в которых выражаются моления о помощи от лица народа, получили название «плачи» или «жалобные песни народа». По своей структуре они похожи на псалмы-сетования, но псалмы-плачи обычно короче. Темой каждого из таких псалмов является некое испытание израильтян, например захват Иудеи врагами (Пс 43; 59; 73; 78; 79). Переживая трудности и скорби, народ обращается к благому Богу за поддержкой и помощью. Другие псалмы запечатлели покаяние народа в Плену (Пс 84; 101; 125; 128; 136).

<p>Псалмы личного благодарения</p>

Когда человек выходил невредимым из тяжелых ситуаций и испытаний, он выражал Богу свою горячую благодарность.

Псалмы личного благодарения обычно имеют следующую структуру:

1) вступление — обещание хвалить Бога;

2) основная часть — описание того, как псалмопевец воззвал к Господу, и Господь услышал его и «избавил». За этим может следовать подробное повествование о произошедшем избавлении;

3) вознесение псалмопевцем хвалы;

4) заключительное славословие Богу.

Приведем пример псалма личного благодарения: «Благословлю Господа во всякое время; хвала Ему непрестанно в устах моих. Господом будет хвалиться душа моя; услышат кроткие и возвеселятся. Величайте Господа со мною, и превознесем имя Его вместе. Я взыскал Господа, и Он услышал меня, и от всех опасностей моих избавил меня. Кто обращал взор к Нему, те просвещались, и лица их не постыдятся. Сей нищий воззвал, — и Господь услышал и спас его от всех бед его» (Пс 33:1–7)[737].

<p>Псалмы хвалы</p>

Более обширную группу составляют псалмы хвалы / хвалебные гимны — их содержание является более обобщенным, не связанным с конкретным событием жизни псалмопевца.

Хвалебные гимны обычно имеют следующую структуру:

1) вступительный призыв к хвале — псалмопевец приглашает всех вознести хвалу Господу;

2) основная часть — изложение причины хвалы; обычно причиной назывались величие Бога и Его милость, которые выразились в тех или иных Его деяниях;

3) заключительный призыв хвалить Господа.

К этой группе можно отнести псалмы 112–117, которые пелись во время празднования иудейской Пасхи; все они имеют надписание «аллилуйя», что означает «восхваляйте Господа»[738]. Приведем пример хвалебного гимна: «Благослови, душа моя, Господа! Благослови, мое сердце, имя святое Его! Благослови, душа моя, Господа, не забывай всех благодеяний Его! Прощает Он все грехи твои, исцеляет все недуги твои, спасает от гибели жизнь твою, милостью и щедротами окружает тебя! Насыщает тебя дарами Своими — и, как орел, ты вновь молода! Правосудье вершит Господь — заступается за всех угнетенных. Он явил Моисею Свои пути, сынам Израиля — Свои чудеса. Щедр и милостив Господь, долготерпелив, милосерд…» (Пс 102:1–8 РБО). Создается впечатление, что псалмопевец просто не может не прославлять Бога, настолько Он благ и человеколюбив. В псалме 41 стремление человека к Богу изображается с помощью яркого, зримого образа: «Как олень стремится к потокам воды, так душа моя жаждет Тебя, Боже! Душа моя жаждет Бога, Бога живого! Когда приду и явлюсь пред лицо Божие?» (Пс 41:2–3 РБО).

<p>Учительные псалмы / псалмы мудрости</p>

Псалмы, называемые «учительными», содержат наставления о мудрой жизни, источник которой пребывает в Боге. Изречения этих псалмов нередко созвучны Книге Притчей Соломоновых и Книге Екклесиаста: «Мои уста возвестят вам мудрость, мое сердце научит знанию… Не трепещи перед тем, кто стал богачом, когда слава его дома все растет. Умрет он — с собою не возьмет ничего, и не пойдет его слава за ним» (Пс 48:4,17–18 РБО).

Перейти на страницу:

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм