Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

«Господь сделал меня началом пути Своего, прежде всех Своих деяний, издревле.
Я возникла от начала времен, издревле, при основании мира.
Прежде первозданной бездны и источников вод я появилась;
еще не были воздвигнуты горы и холмы…
Когда Он утверждал небеса — я там была,
когда чертил круг на поверхности бездны,
когда Он водружал облака наверху, когда укреплял источники бездны,
когда Он полагал морю предел, которого не преступят
воды, когда устанавливал основания земли —
я была при Нем строительницей,
была ежедневным ликованием,
веселилась пред Ним непрестанно —
веселилась о мире земном
и ликовала о сынах человеческих»

(Притч 8:22–31^РБО)[643].

Таким образом, «мудрость всегда пребывает в Боге, исходит от Него и ведет к Нему (Притч 21:1)»[644]. Можно сказать, что непостижимый Бог открывает Себя через Свою Мудрость, явленную в мире[645].

Поэтому мудрость есть самое драгоценное приобретение для человека — никакие земные сокровища не могут сравниться с ней: «Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум» (Притч 3:13–15)[646]. Сама Мудрость возвещает, что с готовностью открывает себя любому человеку: она уподобляется прекрасной женщине, построившей великолепный дворец и зовущей туда всех, кто захочет прийти (Притч 9:1)[647]. Однако ради обретения мудрости человек должен приложить немалые усилия. Мудрости нужно учиться у разумных и праведных людей (Притч 10:13,31; 14:33).

Антипод мудрости — глупость — тоже изображена в виде женщины, распутной и лживой, стремящейся уловить человека в свои сети:

«Глупость — женщина дерзкая, неотесанная, невежественная —
восседает у дверей своего дома, как на троне, на виду у всего города,
чтобы звать всех проходящих мимо, идущих своей дорогой:
„Простаки, обратитесь ко мне!“ Несмышленому она говорит:
„Краденая вода слаще, утаенный хлеб вкуснее!“
А тот и не знает, что зовут его к теням, что гости ее — в глубинах Шеола»

(Притч 9:13–18 ^РБО).

Глупость обозначает противление воле Бога — она вбирает в себя понятия наглости, гордости, самодовольства, тупого упрямства, разврата, лени, черствости и жестокости. Афоризмы Книги Притчей постоянно противопоставляют мудрость и глупость и указывают, что каждый человек должен сделать выбор и осознанно решить, по какому пути он пойдет[648]. Книга Притчей раскрывает, что на пути глупости человек неизбежно встретит раздор и несчастья, нищету и бесславный конец. Важно понять, что грешник разрушает себя сам: «…упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их» (Притч 1:32).

Жизнь в соответствии с мудростью

Притчи Соломона учат благоговейному трепету пред Господом и предостерегают от высокомерия и самомнения; автор тонко подмечает: «глупцу не нравится думать, зато любит он умом похваляться» (Притч 18:2 ^РБО). Но Бог рассудит мудрого и глупого по справедливости: «Мудрые обретут славу, а глупцы погрязнут в позоре» (Притч 3:35 ^РБО)[649].

В наставлениях Книги Притчей большое внимание уделяется сфере личной жизни человека. Неоднократно звучат предостережения от разврата и связей с чужими женами. Книга Притчей сравнивает женщину с источником воды, и утверждает, что для мужчины несравненно благотворнее пить из своего источника — сохранять верность своей жене и горячо любить ее (Притч 5:18), — чем «искать счастья» на стороне. «Мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее; но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый» (Притч 5: 3–4)[650]. Большое огорчение доставляет мужу глупая и злая жена: «лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливою и сердитою» (Притч 21:19). Напротив, «добродетельная жена — венец для мужа своего…» (Притч 12:4), «мудрая женщина возводит дом, а женщина глупая — сама его рушит» (Притч 14:1 ^РБО). Мудрая жена есть дар от Господа (Притч 19:14), и ей нет цены (Притч 31:10).