Первый рассказ библии (элогистский — от слова Элогим — бог или боги). | Второй рассказ библии (ягвистский — Ягве или Ягу — бог евреев). |
---|
1. Создателями были Элогим, или Алеим, — «боги» (переведенные в библии словом «бог»). | 1. Создатель: Ягу-Элогим, Ягу богов, главный правитель (переводится в библии словами «господь-бог»). |
2. Земля — хаос, покрытый водою. Воды должны быть отделены, прежде чем появится растительность (глава I). | 2. Земля — сухая равнина. Растительность не может существовать, пока не появится дождь (II, 5). |
3. Растения созданы в совершенно развитом виде, с семенами и плодами, на земле вообще (I, 12). | 3. Растения в зародыше, ожидающие развития, когда их польет дождь, появляются как будто только в саду Эдема (II, 8–9). |
4. Птицы, рыбы, водные животные создаются одним приемом, сухопутные (полевые) животные и гады — другим приемом (I, 21–25). | 4. Птицы и сухопутные животные сотворены одновременно в один прием (II, 19). |
5. Птицы создаются из воды (1, 20). | 5. Птицы создаются из земли (II, 19). |
6. Деревья созданы
дочеловека (I, 12–27). | 6. Деревья созданы
послечеловека (II, 7–8). |
7. Птицы созданы
дочеловека (I, 21). | 7. Птицы созданы
послечеловека (II, 19). |
8. Человек создан
послезверей (I, 24–31). | 8. Человек создан
раньшеживотных (II, 7–19). |
9. Мужчина и женщина вместе (обоеполое существо — гермафродит) создаются одновременно (I, 27). | 9. Женщина создается
послемужчины со значительным промежутком между обоими актами творения (II, 7–23). |
10. Человек создан по образу богов (I, 26). | 10. Во втором рассказе Адам и Ева только тогда становятся подобными богам, когда вкушают от запретного плода («Вот Адам стал, как один из нас») (III, 22). |
11. Человек при создании получает плоды и травы для поддержки существования, в пищу (I, 29). | 11. По второму рассказу он получает только плоды. И только после того как он согрешил и над ним произнесено проклятие, ему приказано питаться полевой травой, как воздаяние за его грехопадение (III, 18). |
12. Мужчина и женщина получают господство над всей землей (I, 26). | 12. Только мужчине поручается Эдем (II, 15). |
13. Небо и земля созданы в 6 дней (глава I). | 13. Господь-бог (Ягу или Ягве богов) творит небо и землю неопределенное число дней (II, 4). |
14. Боги позволяют есть все плоды земли без исключения (I, 29). | 14. Ягу запрещает под страхом смерти есть плоды известного дерева (II, 16, 17). |
15. Сад Эдем даже не упоминается (глава I). | 15. Все события происходят в саду Эдема (главы II, III). |
16. Боги из хаоса вызвали к жизни различные элементы: «да произрастит земля». И было так (глава I). | 16. Ягу сходит на землю, вылепляет человека из глины, дует в его ноздри, сажает деревья, потом выделывает птиц и зверей и приводит их к Адаму, чтобы видеть, как он их назовет (II, 7–9). |
17. Цель этой легенды — как бы оправдать празднование субботы. | 17. Не содержит никаких упоминаний субботы. Целью является, по-видимому, установить учение о грехопадении человека. |
18. Первая легенда вся проникнута миропониманием народа, жившего около больших водных пространств. | 18. Вторая легенда создана народом, жившим среди сухих равнин, где только местами встречаются оазисы (орошенные, покрытые растительностью пространства среди пустыни). |