Безобразия в образовании

Нет, мы хотели на конкретных примерах показать некие общие тенденции, присущие сегодняшней либеральной педагогике, вычленить общие принципы, исходя из которых читатель в дальнейшем сможет сам проанализировать любой новый предмет, пособие или учебник. И не нужно бояться, что у вас недостаточная профессиональная подготовка: того образования, которое получили в свое время сегодняшние российские взрослые (особенно учителя, но и все остальные тоже!), вполне хватает, чтобы разобраться в не слишком затейливых и однообразных уловках. А в критериях оценки тоже нет ничего хитрого: полезно то, что возвышает, облагораживает, и вредно то, что развращает, расчеловечивает, обезображивает.

В предисловии мы напомнили буквальный смысл слова «безобразие» – отсутствие образа, причем не любого, а образа Божия, по которому был создан человек122. Поэтому-то безобразие так ужасно: когда отнимается образ Божий, на этом месте появляется, если можно так выразиться, безобразный образ. Чей именно – догадаться нетрудно.

Сначала мы хотели просто дать читателям в руки удобный инструмент анализа. Но в самое последнее время, когда за различными учебными дисциплинами все отчетливее стала проступать общая сущность, задумались: а какого человека формируют подобные инновации? И для чего? Помните, в очерке про граждановедение мы написали, что будущих граждан, похоже, готовят для какой-то другой страны, не для России? Но тогда мы еще не догадывались для какой.

Понимание приходило поэтапно. Сперва к нам в руки попал американский сборник про реформу образования в США. Из него мы с удивлением узнали, что еще в 1918 году американский философ Джон Дьюи123 вознамерился в корне изменить содержание школьного обучения. Прикрываясь рассуждениями о морали и нравственности (тогда все-таки были другие времена, в лоб о некоторых вещах говорить было не принято), Дьюи и его сподвижники утверждали, что народу вовсе не нужно овладевать грамотой. «Очень многие люди прожили всю жизнь и многого добились, даже стали лидерами своей эпохи, будучи совершенно безграмотными, – писал наставник Дьюи, еще один высоколобый, по имени Стенли Холл. – Безграмотность вообще-то помогает избежать некоторых искушений, например чтения пустых и порочных книг».

Что же Дьюи предлагал взамен классического фундаментального образования? – Да именно то, что нашей школе пытаются преподнести как немыслимое новаторство, последнее достижение педагогической мысли: «уроки здоровья», граждановедение, начатки ремесел, уроки этики и семейного воспитания. По поводу ремесел трудно что-то возразить: ведь уроки труда существуют у нас давно, и это очень полезно. Но настораживает сегодняшний контекст: дескать, выпускник школы должен уметь починить выключатель, а физика с математикой для большинства россиян – это слишком высокая материя. И зачем их, бедных-несчастных, так мучить?!

Относительно этики и семейного воспитания обольщаться опять-таки не стоит. Американская национальная ассоциация образования, которой в свое время руководил Дьюи, вполне открыто ратует за феминизм, за «изменение стереотипных половых ролей», за право человека курить марихуану и за снятие всех дискриминационных барьеров – в том числе для гомосексуалистов, жаждущих воспитывать школьников в духе толерантности.

Не успели мы оправиться от изумления, как жизнь преподнесла нам второй сюрприз – встречу с иностранными педагогами, из разговоров с которыми стало ясно, что не только в России и Америке, но и во многих других странах с образованием творится та же «петрушка». А потом все вдруг, как по команде, заговорили о неотвратимости глобализации. И отдельные фрагменты паззла сложились в картинку. Мы поняли, что юных граждан готовят не для Канады или Америки, потому что, если глобализация победит, ни Америки, ни Канады больше не будет, равно как и России. Вернее, понятие «страна», может, и останется, в смысле территории, а вот с суверенными государствами придется проститься. Вместо них будет единое всемирное царство-государство с единым правительством, едиными деньгами, едиными законами и единым образованием. Последнее как раз и призвано вылепить homo novus – нового «глобального» человека, который сможет адаптироваться к жизни в новых условиях.

И все-таки какого человека (вернее сказать, гомункулуса) предполагают вырастить неуемные экспериментаторы-глобалисты? Попробуем набросать его словесный портрет.

Итак, прилежный… хотели сказать «ученик», но подумали, что тут уместно новое определение – «потребитель образовательных услуг», прошедший через комплекс описанных нами инноваций, будет, мягко говоря, трусоват. На эту мельницу льют воду и уроки ОБЖ, и валеология, и граждановедение, пугающее «ужасной» армией. Но потребителю и в голову не придет считать трусость пороком. Его и не такие пороки научат считать нормой. О толерантном, недискриминационном отношении к наркоманам и извращенцам позаботятся программы секс-просвета, «Анти-СПИДа» и прочие. Однако представление о пороках все же будет сформировано. Только «правильное», в духе времени.