Бессмертие: мифы и реальность

«По окончании творения Бог предоставил миру жить и развиваться по установленному им плану и законам (или, как принято говорить, по «законам природы»), но в то же время Он непрестанно заботится о всем сотворенном, подавая каждому творению то, что ему необходимо для жизни. Такая забота Божия о мире называется «Промыслом Божиим».

Не знаю – понимали ли составители «Закона Божия», что писали? Но даже этот абзац вызывает немало вопросов. Значит, мы живем строго по плану бога? И Адама с Евой он выгнал из рая в соответствии со своим планом? И дьявол вершит свои черные делишки тоже в соответствии с планом бога? Насильники насилуют, воры воруют, агрессоры бомбят и завоевывают чужие страны, устанавливают в них свои порядки тоже по плану бога? Если то, что происходит в мире – это план бога, то что такое анархия, что такое произвол?.. Все, что происходит в современном мире не вяжется с характеристикой, данной богу в «Законе Божием». Скорее можно предположить, что бог устранился от реализации намеченного после сотворения мира плана и отдал бразды правления миром Деннице – дьяволу! В таком случае можно понять и объяснить и поведение власти в стране, и взаимоотношения властей разных стран мира. Не подчиняются они богу совершенному, которым он должен быть, если существует на самом деле. И выходит, что он ничего не может с этим поделать? Или то, что происходит в стране и мире, – это и есть его план? Какая-то неувязка получается. Если портной сошьет плохую одежду, сапожник стачает плохие сапоги, а повар приготовит неудобоваримую пищу, их изделия никто не будет покупать и никто из людей ничего не скажет о них хорошего. Хорошими людьми называют за хорошие дела, за хорошие поступки. Ведь так бог судит о нас? Но и мы так же судим о нем!

Неадекватного в наказании за проступки. Приведу пример из «Закона Божия» о пророке Елисее.

«Святой пророк Елисей был сын земледельца, по имени Сафата. Бог прославил пророка многими чудесами.

После взятия Илии на небо Елисею нужно было перейти через реку Иордан. Он ударил милотию Илии по воде; вода расступилась, и он перешел по сухому дну.

Близ города Вефиля Елисея увидели вышедшие из города дети, и стали смеяться над ним и кричать: «иди, иди, плешивый!» Он сказал им, что за такое непочтение к старшим они будут наказаны Богом. В это время вышли из леса две медведицы и растерзали сорок двух детей из них» (4-я Книга Царств, 2, 10, 13, 1-21).

Что здесь скажешь? Пророк Елисей смог перейти реку Иордан по сухому дну (и ила там даже не было?), но не смог остановить и вразумить глупых детей?! А ведь, судя по Писанию, бог наделил его такими способностями? И он мог бы вразумить их самостоятельно, не жалуясь на них богу!

«Сорок двух детей» бог отдал на растерзание медведицам, а нынешним убийцам, насильникам, ворам и мошенникам позволяет вершить свои черные дела за чисто символические наказания. Даже неприлично в главных новостях читать, что такому-то заключенному позволяют делать в тюрьме то, что не могут себе позволить добропорядочные и законопослушные граждане, находящиеся на свободе!.. Почему бог был таким скорым на расправу с беззащитными и глупыми детьми и демонстрирует терпимое отношение к безбожникам и антихристам в наше время? Отошел от дел? А может быть никогда и не был при делах?

И не менее странным представляется невмешательство бога в казни апостолов – учеников бога сына (Иисуса Христа), т. е. его самого, исходя из триединства? Только один из них – Иоанн Богослов окончил свою земную жизнь без насильственной смерти.

Или еще один пример Из Первой Книги Моисеевой «Бытие»: «Иаков, возвратившись из Месопотамии, благополучно пришел в город Сихем, который в земле Ханаанской, и расположился перед городом. И купил часть поля, на котором раскинул шатер свой, у сынов Еммора, отца Сихемона, за сто монет. И поставил там жертвенник; и призвал имя Господа Бога Израилева.