Беседы о буддизме. Часть 2

Здесь следует остановится на некоторых аспектах благой и неблагой кармы, к какому типу она ни относилась бы. Интересно, что всегда во главу угла ставится Знание, знание закона кармы. Это может показаться странным для заурядного мирянина, но именно знание закона действия кармы даёт основу как для благополучного перерождения, так и для освобождения от круга перерождений. Препятствием для благого перерождения являются неправильные воззрения: 1. Отрицание действия благой и неблагой кармы., 2. Отрицание наличия причины у кармических последствий., 3. Отрицание кармической последствий у любого действия. То есть, это непонимание или неправильное понимание происходящих явлений. И, то есть, искажённое понимание причин и последствий любых действий. В этих случаях, непризнание, непонимание, сомнение в карме приводит к выводу, что нет ничего плохого в неблагих деяниях, нет никаких оснований в благих деяниях.

Карма по типу действия несколько отлично от предыдущих двух классификаций. Созревающая карма может быть по исполнению функции четырёх типов – репродуктивная карма., усиливающая карма., противодействующая карма., препятствующая карма. Это уже интересно в плане обретённых, накопленных, вызревающих того или иного вида кармических деяний.

Репродуктивная связана с моментом смерти и нового рождения. И здесь стоит вспомнить о пяти совокупностях, о создании их в момент следующего рождения. Такая карма работает, если её плод вызревает сразу после сознания смерти. В прошлых Беседах упоминалось Связующее сознание перерождения – совокупность сознания, которое привязано к жажде жизни. Возникает оно в сознании смерти и даёт плод в новой жизни действием отобратного, т.е. сознание-мыслеобразы – ощущения – органы чувств – тело. В этом случае зарождаются только калапы сердечной основы и пола, а затем уже остальное, как клубок наматывающихся ниток. Это порождение кармы. Не могу удержаться, чтоб не привести пример, взятый мой из текстов Тоя Саядо – Довольный слон

Например, Будда объясняет действие такой каммы на примере человека, переродившегося слоном. Бывает так, что некий человек лишает жизни другого, берёт то, что не дано, злоупотребляет чувственными удовольствиями, лжёт, клевещет, грубит и пустословит; он жаден, питает вражду, имеет неправильные воззрения. Но он дарит еду, напитки, одежду, повозки, гирлянды, благовония и мази, постели, жилища и светильники отшельникам и брахманам.

С распадом тела, после смерти, он перерождается среди слонов. Там он наслаждается едой, напитками, цветами и различными украшениями. Поскольку он лишал жизни другого, брал то, что не дано, злоупотреблял чувственными удовольствиями, лгал, клеветал, грубил и пустословил; был жадным, питал вражду, имел неправильные воззрения, с распадом тела, после смерти, он переродился среди слонов.

Но поскольку он дарил еду, напитки, одежду и повозки, гирлянды, благовония и мази, постели, жилища и светильники отшельникам и брахманам, ему достались напитки, еда, цветы и различные украшения.

В данном случае та неблагая камма человека сработала как репродуктивная камма, обусловив перерождение слоном. А благая камма в течение той жизни сработала как репродуктивная камма, поддержав здоровье слона и сделав его жизнь счастливой.