Аватары Шамбалы

В своих рассуждениях о деятельности высших существ Циолковский рассматривает и вопрос о масштабах их участия в жизни человечества. И здесь его выводы тоже вполне соответствуют воззрениям авторов Живой Этики. Так, философ рассуждает, что прямое вмешательство высших существ в земную историю невозможно и не нужно, так как это лишь нарушит ход естественной эволюции человечества, цель которого состоит в том, чтобы научиться отличать добро от зла и выработать своеобразный духовный иммунитет ко всему антиэволюционному. (В Агни Йоге тоже говорится о том, что человечество продвигается в своем развитии путем познания добра и зла, то есть эволюционного и инволюционного.) По мнению Циолковского, страдания, как следствия нравственных ошибок человечества, являются неизбежным уроком на пути его духовного развития. «Положим, силы иных миров остановили бы войну 14-го года, — пишет Циолковский. — (…) Много людей избавилось бы от страданий и смерти. Но человечество так грубо, что только эти страдания могли возбудить в нем отвращение к войне. Только они оказались «наукой», заставившей людей иначе думать, способствовали движению их мысли. Что делать, люди таковы, что только тяжкие страдания могут их переделать и вести к лучшему» (Циолковский К. Э. Воля Вселенной //Циолковский К. Э. Очерки о Вселенной. M, 1992. С. 45).

Кроме того, К. Циолковский вполне обоснованно считал, что прямое вмешательство высших существ в жизнь Земли при низком уровне развития большинства землян могло бы привести лишь к усилению религиозного фанатизма: «Большинство людей совершенно невежественно. (…) Если бы они увидали вмешательство иных существ в земные дела, то сейчас бы поняли это с точки зрения своей веры. Появился бы фанатизм с его преступлениями и больше ничего» (Там же).

Вот именно поэтому Великие Учителя и содействуют нашей эволюции естественными путями, не вмешиваясь в нашу жизнь и не диктуя нам свою волю.

При этом самым действенным, самым сильным средством ускорения духовного развития землян представители Иерархии Света считают духовную энергию и ее производное — мысль. Именно с помощью своей колоссальной духовной силы Они не только направляют эволюцию всей планеты, но и охраняют ее от опасных природных катаклизмов, которые угрожают ей из-за экологических кризисов, войн и загрязнения ауры Земли негативной энергией.

АВАТАРЫ В ЗЕМНОЙ ИСТОРИИ

Следует сказать, что миссия подлинных космических Аватаров, берущих на себя ответственность за эволюцию целых планет, не так проста, какой она выглядит в книгах и фантастических фильмах. Настоящие Аватары не просто приходят на какую-нибудь отсталую планету с уже существующим на ней человечеством, чтобы вести его за собой в светлое будущее, — Они в полном смысле слова участвуют в природных процессах, ведущих к появлению на новых планетах разумного человечества! Как говорится в «Тайной Доктрине» и книгах Агни Йоги, участие Космического Разума в жизни Земли состояло не только в создании самой планеты, но и в наделении человеческих существ, заселивших ее, разумом и сознанием и связанной с ними способностью мышления.

До прихода на Землю Божественных Индивидуальностей первые расы'[11] человеческих существ не имели развитого сознания и интеллекта и не обладали способностью мышления. Как писала Е. И. Рерих:

«Нельзя говорить о совершенстве человека в первых двух расах, ибо совершенство это находилось в нем в потенциальном состоянии. Если во второй половине Третьей расы цивилизация на нашей планете была так высока, то только потому, что тогда на Землю пришли Великие Элохимы (среди которых эзотерически были духи обоих полов). Они воплотились как Божественные Наставники и Правители, и потомство их уже получило искру, пробудившую их умственные способности. В этом потомстве начали работать те центры,[12] которые еще находились в бездействии у большинства человечества. Именно, эти Элохимы, пришедшие с высших миров или планет, воплотились в существовавшие тогда человеческие формы и сделались зажигателями сознания и умственных способностей в человечестве. Так, если в первых расах преобладала духовность, то тем не менее в том состоянии назвать человека совершенным было нельзя, ибо в нем отсутствовала способность мышления. Венцом Мироздания является мысль, ибо лишь сознательная мысль может творить. Потому мыслящий человек, озаренный светом духовности, и назван венцом Мироздания и Творцом» (из письма Е. И. Рерих от 31.05.35).