Аватар бога

Через час «девятка» Валюна остановилась перед воротами небольшого дома в одном из подмосковных дачных кооперативов. На стук долго не открывали. Наконец калитка скрипнула, и на дороге появился дородный седовласый татарин, облаченный в просторные семейные трусы и тюбетейку. Некоторое время он подслеповато щурился на гостя, потом водрузил на тонкий с горбинкой нос очки с мощными линзами и наконец узнал Валюна. Особого восторга Мустафа Камилович не выразил, однако вежливая улыбка говорила, что посетителя примут.

– Здравствуйте, Мустафа Камилович, – с некоторым подобострастием произнес Валюн.

– Салам, Валентин. С чем пожаловал?

– Хотелось бы побеседовать, – просительно заметил гость.

– Что ж, проходи.

Валюн двинулся вслед за хозяином. Тот провел его в просторную, увитую диким виноградом беседку, в которой стояли лежанка, покрытая ковром, и низкий столик с самоваром и чайными принадлежностями: пиалами и розетками с различными вареньями.

– Чаю хочешь? – поинтересовался хозяин.

– В такую жару?

– Зеленый чай хорошо утоляет жажду, – со знанием дела сообщил Ахметов, – к тому же прекрасно тонизирует.

– Раз так, то конечно…

Мустафа Камилович налил в расписную пиалу чай, протянул гостю.

– Итак, – заговорил он, с легкой усмешкой наблюдая, как Валюн с непривычки давится обжигающим напитком, – выкладывай…

– Хорошо вы тут устроились, – заметил Валюн, оглядывая окружающую обстановку, – в прохладе…

Хозяин кивнул, но промолчал.

– Да-с, – продолжил Валюн, – скажите, Мустафа Камилович, что вы знаете о зомбировании?

– Зачем тебе?

– Хочу написать материал.

– Тема уже несколько избита.

– То есть?

– Писали об этом все кому не лень.

– А я вот не писал.

– Что ж, лучше поздно, чем никогда, – хмыкнул Ахметов. – А почему вдруг именно о зомбировании?

– Есть кое-какие зацепки, – туманно заявил Валюн.

– Понятно. Ты, вообще, знаешь, кто такие зомби?

– Ожившие мертвецы, – бойко ответил Валюн. – Встречаются на Гаити.

– Правильно, только не совсем понятна твоя ирония. Коли собираешься писать материал, нужно относиться к вопросу более серьезно.

– Вы хотите сказать, они существуют на самом деле?

– Вот именно. Зомби – персонаж вудуистского фольклора. Согласно гаитянским поверьям, зомби – это мертвый человек или, более точно, лишенное души тело мертвого человека, который искусственным образом возвращен к жизни, обычно с помощью магии. Все действия зомби являются механическими, как у робота. Поэтому живые люди, часто ведущие себя как автоматы, называются зомби, а приведение их в подобное состояние и есть зомбирование. Погоди минуту, сейчас я вернусь. – Ахметов ушел в дом и вскоре появился с книгой в руках. – Вот, послушай: «Будучи на первый взгляд сверхъестественной, «зомбификация» вуду имеет естественное объяснение… жертве давали сильный яд, обычно с пищей или через открытую рану. Жертва, получавшая это зелье, испытывала недомогание, головокружение, звон в ушах, что вскоре вызывало полную потерю чувствительности. После этого человек страдал от постоянного слюнотечения, потоотделения, головных болей и общей слабости. Кровяное давление и температура тела падали. Пульс становился частым и слабым. Затем у жертвы возникала задержка дыхания, после чего все тело покрывалось синевой. Наступал полный паралич, и человек впадал в кому, по виду напоминая мертвого. Колдун извлекал тело из могилы и оживлял при помощи снадобья, получившего название «огурец зомби». Утративший ориентацию, перепуганный и сломленный физически человек получал новое имя и становился рабом колдуна. Зомби нуждаются в минимальном пропитании. Говорится, однако, что они не могут употреблять соль, которая активизирует речевые способности, а также инстинкт, влекущий их назад к могилам». Ну как, убедил?

Валюн пожал плечами:

– Допустим… Но это где-то там, далеко, в тропиках… Колдуны, «огурец зомби»… А у нас…

– Что у нас?

– Возможно ли, чтобы человек умер, а потом вдруг встал и покинул морг собственными ногами?

– Ты это о чем?

– Ладно, Мустафа Камилович, послушайте, что сегодня мне удалось выяснить. – И Валюн стал рассказывать о событиях в морге.

Ахметов слушал, не перебивая и ничем не выражая своих чувств, только поблескивающие глаза за толстыми стеклами очков выдавали его интерес к повествованию.

– И каково твое объяснение? – спросил он.

– Никакого. Я, собственно, к вам приехал именно за этим. Может, думаю, просветите.

– В последнее время о зомбировании много говорят и пишут, но, на мой взгляд, в девяносто девяти процентах это бредни психически неуравновешенных, а то и просто больных людей.

– А один процент?

– Возможно, за этим что-то стоит.

– Неужели?