Аутогенная тренировка

Философия йогов — идеалистическая, чуждая науке. Она заключается в вере в сверхъестественные силы, вере в возможность путем самоуглубления, самосозерцания и аскетизма в моменты «озарения» соединиться с богом Брахмой. Эта сторона учения йогов нас интересовать не может.

Но некоторые приемы йоги основаны на многовековом опыте индийской народной медицины и представляют определенный интерес. К средствам йоги относятся воздержание, культура питания, труда и отдыха, положение тела, контроль за дыханием, «удаление» чувств, концентрация внимания, созерцание и сосредоточение.

«Хатха-йога» объединяет гигиенические правила и приемы саморегуляции физиологических функций. Ею в виде комплекса гимнастических упражнений занимаются в Индии миллионы людей.

В некоторых специальных учебных заведениях Индии используется «раджа-йога» — система упражнений сосредоточения внимания, развития воли и памяти.

Дыхательная гимнастика, или полное дыхание йогов, улучшает вентиляцию легких, ведет к насыщению крови кислородом. Движения диафрагмы производят своеобразный массаж органов брюшной полости. Это способствует улучшению и эмоционального состояния. Дыхание йогов, как правило, сочетается с расслаблением мускулатуры, регулированием непроизвольных вегетативных функций (например, частоты сердечных сокращений), соблюдением гигиенических правил.

«Асаны» — это своеобразные статичные позы, выполнение которых, тренирует выносливость, способность к самоконтролю и сосредоточенности.

Скелетную мускулатуру можно по своему желанию расслабить. Упражнения развивают эту естественную способность. Одна из поз йоги — «шавасана» требует полного расслабления мышц. Между напряжением мышц, мимикой лица и эмоциональным состоянием существует определенная связь. Йоги это понимали. Прототипом поз для занятий аутогенной тренировкой и послужили «ширвасана» — расслабленное положение лежа на спине и «сиддхасана» — расслабленное «созерцание» сидя, с опущенной головой и освобожденными от напряжения жевательной и мимической мускулатурой.

Высшей целью тренировок йоги считают овладение способностью самопроизвольного погружения в особое состояние, получившее название «сна йогов». Существует много свидетельств очевидцев такого «сна». Приведем одно из них, сенсационное и сомнительное по точности изложения.

1837 год. Йог Харида взялся разрушить неверие индийского магараджи Рунджита Синга и англичанина Клода Уайта в возможность такого «чуда». Был поставлен эксперимент. Пока строился специальный мавзолей, Харида готовился к погружению, в сон. Неделю он находился на молочной диете. В день «погружения» промыл кишечник и желудок. Воском заделал отверстия тела, чтобы предотвратить проникновение в организм насекомых. Он принял расслабленную позу, опустил голову, направил взгляд на переносицу и, монотонно повторяя бесчисленное число раз: «Баам, Гаам, Заам, Джаам, Наам», — стал задерживать дыхание. Когда он погрузился в сон, ученик залепил ему воском глаза, нос, рот, поместил в мешок, уложил в ящик, а ящик стоймя поставил в мавзолей. Двери мавзолея опечатали личной печатью магараджи. К ним приставили бессменный караул.