Асуры и Дэвы

Существуют также духовные цари–управители, владыки духовного царствования. Таковых встретить, видимо, крайне трудно, однако для полноты картины следует сказать несколько слов. Если мир проявленный, наш мир предметов и процессов, начинается с цвета манаса — фиолетового, и царём проявленного мира является манас, то в духовном, непроявленном мире ему соответствует царь–управитель жёлтого цвета, цвета буддхи. Духовный план по отношению к проявленному относится как источник света к свету отражённому. В колориметрии известно правило, согласно которому отражённый свет источника меняет свой цвет на противоположный. Поэтому фиолетовый цвет манаса, как принципа проявленного, находящегося на границе между двумя мирами, оказывается близок по функциональной значимости жёлтому цвету непроявленного плана. Фиолетовый луч соотносим, например, с Платоном, а духовный жёлтый — с Гаутамой Буддой (его аура ж ёлто–красная). Платон написал фундаментальный труд «Государство», где изложил правила построения идеального управления по принципу додекаэдра — двенадцатигранника, фигуры плана акаши–ума. Согласно древнеиндийскому учению санхья, принцип манаса (акаша) является посредником Закона (Дхармы), управителем над прочими первоэлементами–принципами, поэтому вполне естественно, что Платон, имея фиолетовый луч и будучи выразителем данного принципа, изложил учение о государственном управлении.

Будда есть владыка–управитель духовного царства,

духовного аспекта Дхармы. Поэтому говорится, что он был долгое время владыкой духовной гималайской твердыни. Когда наступило время сражения, время изменения мира, на главенство твердыни заступил синий луч водителя, вождя.

б) царь–вождь

Царь–водитель, царь–вождь отличается от царя–управителя. Образу вождя в «Махабхарате» соответствует средний из Пандавов — Арджуна, выразитель сердца. Это — стрелец, владевший луком Гандива с нескончаемыми стрелами. Посредством сердца и ума человек может излучать нескончаемые лучи–стрелы. Во время великой битвы Арджуна был главным воином Пандавов. Когда наступает время отправляться в поход и завоевывать беспризорные царства, вперед выступает роль вождя, как это было в случае с Арджуной. Когда царства завоеваны, то они передаются под управление Юдхиштхиры, царя–управителя. Водителю и Вождю–Спасителю в буддийской доктрине соответствует Майтрейя. Его луч — синий. У тибетских статуэток Майтрейи волосы на голове окрашены в густой синий цвет. В индийской традиции — это Калки Аватар, синтетически объединяющий силы всех порожденных им лучей. То, что рождается в проявленном плане как синий луч, в духовном плане выглядит как рубиновый луч, луч Логоса, Любви, Камы. С рубинового духовного Атма–луча, падающего в мир первоначальным зерном, начинается Мироздание. В физическом плане также известен Кама, низший Эрот, но это другой персонаж и его стрелы другие. Его цвет также красный, однако не в духовном, а в плотском плане. Красным цветом физического плана начинается материальное построение, этот цвет в материальной жизни олицетворяет половое зачатие.

У каждого человека свой цвет луча, который неизменен в течение Манвантары — периода существования родительской звезды.

Наличие одной и той же внутренней вибрации не означает, что человек, например, с фиолетовым лучом все свои жизни будет неизменно царём, судьёй, советником или священником. Пчела собирает нектар с разных цветов, и разные жизни предоставляют душе возможность приобрести разностороннее развитие. Тем не менее, воплотившись, например, в сельской местности, человек с лучом раджа–риши рано или поздно станет или деревенским старостой, или народным заседателем, или депутатом местного органа власти, или бригадиром механизаторов. Родившись в дворянской семье или в городе, то есть получив больше возможностей для светского образования, такой человек может стать и философом, и художником, но везде среди остальных он будет выделяться необыкновенной мощностью, необычностью, монументальностью. Таких людей немного.