Архитектурные памятники России. Рассказы о зодчих и их творениях

В 1479 г. строительство Успенского собора в Московском Кремле завершилось. Он был построен из кирпича, специально изготовленного Фиораванти, и облицован снаружи блоками белого камня.

Собор имеет глубокий фундамент, под которым забиты дубовые сваи.

План собора был не обычен для русских крестовокупольных зданий. Он подразделяется на 12 одинаковых квадратов. Собор венчают 5 куполов. По сторонам центрального алтаря находятся приделы: Петропавловский, Дмитрия Солунского и Похвалы Богородицы. Просторный интерьер Успенского собора поражал современников «светлостью, звонкостью и пространством».

В 1547 г. здание пострадало от пожара, но вскоре было восстановлено, а к западному фасаду пристроили крыльцо. В 1624–1626 гг. каменных дел подмастерье Огурцов и палатный мастер Талер укрепляли своды собора, переложив при этом подпружные арки. Не сохранили первоначальной формы и покрытия, более всего разрушавшиеся во время пожаров. В течение второй половины XVII в. произошли изменения в алтарной части собора, связанные с размещением там ризницы.

По летописным свидетельствам, после окончания строительства и освящения собор стали украшать живописью.

В 1481 г. «иконник Дионисий, да поп Тимофей, да Ярец, да Коня» устроили в соборе трёхъярусный иконостас. К 1515 г. собор был полностью расписан. В середине XVI в. на наружных фасадах собора появились росписи. В 1642–1643 гг. первоначальные росписи интерьера обветшали и были сбиты вместе со штукатуркой. Более 100 мастеров заново расписывали собор по старым эскизам.

Впоследствии фрески неоднократно реставрировались и покрывались маслом.

В 1914 г. во время реставрации были расчищены композиции «Поклонение волхвов», «Похвала Богородицы», «Рождество Иоанна Предтечи». В 1920-х гг. в Петропавловском приделе были раскрыты фрески «Три отрока в пещи огненной» и «Житие апостола Петра». По манере исполнения и колориту они близки творчеству Дионисия.

В настоящее время в Успенском соборе находятся образцы древнерусской живописи XI–XVII вв. и изделия прикладного искусства. Это медные двери с золотой росписью из Суздальского собора, привезённые в Москву в 1410 г.; «царское место», выполненное в 1551 г. для Ивана IV Грозного, является образцом резьбы по дереву; белокаменное «патриаршее место» XVI в.; бронзовый ажурный шатёр мастера Д. Сверчкова; паникадило и другие светильники – образцы медного литья XVII в.

Архангельский собор

На Соборной площади Московского Кремля возвышается Архангельский собор. Покровитель русских князей архангел Михаил издревле почитался на Руси. В княжеских городах-резиденциях во имя его возводились храмы. Не стала исключением и Москва. В XIII в. там стояла деревянная церковь Михаила Архангела, построенная братом Александра Невского Михаилом Ярославичем Хоробритом. В 1333 г. при Иване I Калите деревянную церковь заменили белокаменным храмом во имя святого Михаила Архангела. В летописи говорится, что он был самым большим из построенных в то время в кремле. Иван Калита стал первым князем, который был погребён в Архангельском соборе. С тех пор собор являлся усыпальницей великих князей, московских князей, русских царей и их ближайших родственников и оставался ею до начала XVIII в.

В конце XV столетия в кремле шло обширное строительство. Великий князь Московский Иван III, принявший титул «Государь всея Руси», решил перестроить первоначальный Архангельский собор. Возведение нового храма было поручено венецианскому архитектору Алевизу Новому. Строительство пятиглавого Архангельского собора продолжалось в 1505–1508 гг. Он стал вторым по величине кремлёвским собором. Величественный храм отличался своей резьбой и орнаментом.

Фасады собора были окрашены под красный кирпич, на таком фоне резьба выглядела очень эффектно. Кровлю покрывала чёрная и красная черепица.

В течение своей истории Архангельский собор подвергался изменениям. Не сохранилась арочная галерея для почётных гостей и зрителей, принимавших участие в торжествах на Соборной площади. Здание собора неоднократно горело и ремонтировалось. Однако смешение разных архитектурных элементов не повредило целостности облика Архангельского собора. Более того, долгое время он был образцом для других церковных и светских построек.

Вероятно, Архангельский собор был расписан сразу после окончания строительства. По изображениям великих князей, погребённых в нём, можно проследить историю России, начиная с возвышения Москвы в первой половине XIV в. при Иване I Калите и заканчивая началом XVI в. – периодом объединения земель при Иване III и Василии III. Замечательны композиции на тему подвигов Михаила-архангела, борющегося с силами ада. К сожалению, из-за неоднократных пожаров утрачивались великолепные иконостасы собора. Росписи постоянно реставрировались. Икона «Михаил Архангел с житиём» стала главной святыней храма, её можно причислить к высшим достижениям древнерусского искусства. В соборе хранилось множество древних книг, среди которых – рукописное Евангелие XII в.