Архетипы в русских сказках

ПРИРОДА И МЕСТА.

В сказках действия и трансформации обычно происходят в места, которые имеют значение для нашего внутреннего бессознательного. Вот список таких мест:

— Башня или высокий терем, в котором сидит царевна.

— Болото, озеро, либо пруд волшебный, в котором водится специальная рыба, которую оттуда можно достать.

— Высокие горы. Царевич искать свою невесту за ними, они же вырастают на пути ведьмы, когда она гонится, преследуя главных героев.

— Глубокая пещера.

— Дремучий лес.

— Дуб.

— Землянка — это пространство, куда отправляется девица на инициацию. Там живет Баба-Яга или медведь.

— Избушка на курьих ножках.

— Избушка отца и матери.

— Калинов мост.

— Край света.

— Молочная река с кисельными берегами.

— Остров в океане.

— Печка.

— Подводное царство.

— Подземное царство.

— Путеводный клубок.

— Путь-дорога.

— Река Смородина.

— Сад, в котором растут волшебные деревья, яблони.

— Синее море.

— Темница.

— Тридесятое царство.

— Хрустальная гора.

— Хрустальный мост и хрустальный дворец.

— Царский двор.

— Царство медное, золотое и серебряное.

— Царство-государство, с которого начинается поход.

— Чистое поле — пространство, в которое герой выходит после битвы, либо находит силу или талант, либо встречает какого-то волшебного персонажа, либо несет дозор.

— Яблоня.

Я выборочно дам интерпретации этих сказочных образов относительно процессов, происходящих во внутреннем психическом, чтобы показать какое символьное значение данные локации имеют в мировой мифологической символике. Начну с того места откуда сказочный герой начинает свой поход. Как правило, это «царство-государство», либо это «избушка», «двор отца-матери». Во внутреннем пространстве, если говорить метафорами Станислава Грофа, это «первая матрица», безопасное пространство, в котором человек рос и развивался. Это как купель, родительское пространство.

Внутри человека это ресурс, который формируется как базовое доверие к миру. Если мы говорим про путь героя, то он выходит из этого царства-государства, выполняет какую-то трудную задачу и возвращается обратно: либо с невестой, либо после инициации, после смерти, после победы над злодеями. И когда он приходит обратно в свое царство-государство, к своим родителям, на свой двор, совершается полный цикл, и это можно назвать психологической интеграцией, которая и происходит в сказках.

Как это происходит в жизни человека?

Ребенок от рождения не имеет дуальности, не имеет понятия, что такое «хорошо» и что такое «плохо». Он пребывает в состоянии единения и отсутствия ярко выраженного эго, которое может разделить пространство на объекты и стать субъектом в этом контексте. Всё поле сказки, это поле психологического становления. Сначала разделение, огромное количество родительских сценариев, прохождение испытаний, появление той самой дуальности: «что такое „хорошо“, и что такое „плохо“», а потом сознательное возвращение в связь со всеми существами, возвращение уже через осознание, через понимание целостности всего мира. Но это не возврат в то прошлое из которого герой уходил, это привнесение в свою жизнь состояния комфорта, детской игры, радости, любопытства, после огромного количества испытаний. Изменение отношения к миру с критичного на игровое, как у батюшки с матушкой за пазухой.

Что происходит с героем в сказке?