Архетипы в русских сказках

Помощником может быть и Серый волк, и ворон, и волшебная рыба, и огромная птица, которая вытащила героя из подземелья. Есть такой сюжет, когда царевич или царевна-богатырша прилетают на этой птице наверх, и скармливают ей своё бедро, потому что другой пищи для птицы нет. Нужно кормить эту огромную «теневую» птицу, которая и помогает выбраться наружу из подземелья, кормить её нужно своим мясом, телом. Здесь есть отсылка к шаманской инициации, то есть позволение себе быть «теневым», «плохим», и отдать осознанно часть себя на принятие своей «тёмной» стороны.

Есть в сказках помощник медведь, символ жизни. У него есть два аспекта в русских сказках. В одном случае, он помогает главному герою, сознанию, добраться до смерти кощеевой, помогает снять сундук с мирового дерева, дерева жизни. Медведь имеет прямое отношение к этому дубу. Через медведя, «хозяина леса», через этот архетип жизненной силы и мощи, можно справиться с кощеевой смертью, с этой идеей разделённости и власти. В другом случае, тот же самый медведь, это инициирующий персонаж.

В сказке «Дочь и падчерица» медведь играет в жмурки, то есть в смерть, сначала с падчерицей, потом с дочкой. И здесь он выступает как архетип наводящий порядок, показывающий свое более суровое лицо, и в этом случае проявляется его дуальность.

Очень интересный персонаж умная дочка, либо мудрая дева. В отличие от «падчерицы», она живет с отцом, но без мачехи, и у нее хватает мудрости для того, чтобы справляться с серьёзными задачами. Она проходит инициацию не через смерть, не через страх, это даже и не инициация, строго говоря, а некое подтверждение её статуса, раскрытие своего персонажа. Если падчерица проходит испытания и трансформируется, то мудрая дева, юная дева, разгадывает загадки и находится уже в статусе персонажа, который прошёл инициацию и дальше ей надо свою тему просто раскрыть.

Злые сёстры в сказках, как и «старшие братья», способствуют становлению героя, становлению сознания. В сказке «Крошечка-Хаврошечка» злые сёстры, хотя и не родные сестры, а просто люди, к которым она попала, но в сказке они играют роли сестёр, являются проводниками родовой системы. Они ограничивают, запрещают, также как старшие братья, но в сказках старшие сёстры не убивают главную героиню, как правило. Они просто строят козни, например, разлучают младшую сестру, как в сказке «Финист-ясный сокол» с желанным потоком творчества.

Карта русской сказки.

Я рассказала ключевые моменты, которые помогут понять и раскрыть смыслы русских сказок, но прежде, чем я начну рассказывать сказки, я хочу дать список ключевых вопросов для исследования себя через сказки.

С кем взаимодействует герой?

Что происходит?

Как это происходит?

Например:

Вопрос: Можно ли с помощью шапки-невидимки спрятаться от Змея Горыныча?

Ответ: Чисто теоретически, я думаю, что можно, это с одной стороны. С другой стороны, имеет смысл найти сказку, в которой описаны взаимодействия со Змеем Горынычем чтобы понять: как это происходит и через что это происходит.

Есть несколько способов победить змея.

Первый — через обретение меча-кладенца, своей силы духа, опоры на себя.

Второй — через создание артели и волшебной рукавицы, которую кидает Иван Быкович, и вообще через появление Ивана Быковича как символа вселенной, жизни, и символа коровы — образа понимания законов природы.

Третий — через переход в солдатскую инициацию, когда ты можешь не просто уничтожить Змея Горыныча, но начать его трансформировать, побеждать тем или иным способом.

Четвёртый — через появление «чудесной рубашки» как способа справиться, быть неуязвимым для Змея Горыныча.

Все эти образы, именно так, как они описаны в сказках, уже дают ответ на вопрос: «Что это?».

Важно обращать внимание на то, что делает герой и что получается в результате, как с ним можно взаимодействовать, и кто с ним взаимодействует.

СКАЗКИ

В сказках, которые я расскажу, нужно искать свои аналогии. Сказочные истории, это не только интересное чтиво, это очень глубокое понимание себя и мира, в котором мы живём.

Например, можно дать кашки мышке, а она подскажет, как действовать в обстоятельствах, когда попадаешь к Бабе-Яге или к медведю в его землянку.

Хорошие истории в сказках бывают, и нужно быть внимательным читателем, чтобы узнавать их смыслы.

Перед тем как мы пойдём в сказку, я дам напутствие.

Попробуй не сводить персонажа только к какой-то одной функции, смотри на него широко, как на принцип мироустройства вообще.

Через сказочный архетип, через сказочного персонажа я предлагаю тебе смотреть сразу на трех уровнях.

— Первый — какое это отношение имеет ко мне, на что это похоже в моей внутренней реальности, на какие мои чувства, мысли.