Читаем Архетипы в русских сказках полностью

Второй момент: теперь надо увидеть, как ты докатился до такого состояния. Вот где-то там, может быть в прошлом, может быть в будущем, кто-то кому-то что-то сказал или что-то сделал, и это запустило целую цепь событий, которая докатилась до тебя. И ты уже в этом состоянии. Движение пространства — к тебе, движение энергии — к тебе. Ты с места не двигаешься, ты сидишь на месте, а оно само приходит. Сами люди приезжают, приносят нужные идеи. Ты наверняка уже делаешь это неосознанно, но этот процесс можно запускать и произвольно, и достаточно сознательно.

И когда ты думаешь, представляешь свое желание и свою цель, находясь внутри неё, очень важно настроить ещё и энергетическую составляющую. Её настроить очень просто. Представь, что ты едешь на автомобиле. Дорога, идёт снег или дождь. Светят фары, и ты видишь как капли дождя или снежинки летят в тебя. Ощущение звёздного коридора. Как будто ты стоишь на месте, а пространство к тебе двигается. И ты начинаешь дышать. Просто вдох, и видишь, как оно на тебя идет. Это состояние, которое надо уловить. Вот этот образ, это ключ.

Находясь в этом образе, в этом состоянии, в костюме человека, который уже достиг нужной ему цели, ты видишь точку, с которой всё началось. И-и-и, поехали! Необязательно даже продумывать весь путь. На это можно совершенно не тратить энергию. Просто представь, что где-то там что-то стронулось, докатилось, и вот ты уже на море, уже отдыхаешь. Уже солнце, песок, уже хорошо. Манго спелое, добрые люди, хорошая компания. Ты спонтанно создаёшь состояние, которое хочется. Я даже не знаю, как это реализуется, но я уже там.

Вот так по-емельски. Рекомендую попробовать. Один раз попробуете — и начнет получаться.

<p>ФИНАЛ</p>

В принципе все мирообразующие образы в русских сказках пересекаются. Если мы их начинаем воспринимать не как отдельные истории, а как поле значений, то можно собрать эти архетипы, эти символы, и описать их с точки зрения процессов, которые происходят внутри нас, внутри психики, опираясь на функции, которые выполняет тот или иной персонаж.

Изучение сказок, героев, сценариев, архетипов даёт ключи к пониманию трёх главных аспектов жизни человека.

— Понять в какую игру ты играешь. В сказках собраны сценарии игр, в которые играют люди. Когда ты знаешь и видишь разные сценарии, ты можешь трансформировать их и выходить из игр, которые тебе не интересны, как на своем личностном уровне так и на уровне общечеловеческом.

— Ты можешь видеть внутренние Тени, внутренние конфликты и справляться с ними. В сказках даются сценарии инициации выхода из кризисов, по обретению целостности, соединению мужского и женского, сценарии служения.

Ты можешь найти в сказке описание карты пути своего героя, инструкцию по выходу из трудных ситуаций, и внутренних конфликтов. Знание возможных сценариев даёт возможность очень быстро справляться с разными состояниями.

— В сказках ты найдёшь философское описание мироздания, и его процессов.

Знание сказок и архетипов даёт возможность наиболее эффективно моделировать картину своего мира. Сюжетные линии сказок, сценарии, ты можешь использовать как карты, по которым можно ориентироваться в своих внутренних сознательных и бессознательных процессах. Сказка это зеркало тебя и мира.

Русские сказки это описание пути героя, который предстоит пройти, а когда ты понимаешь пути глубинных смыслов, ты видишь выходы. Если, например, сложную жизненную ситуацию принять как факт, что «в моей жизни все рушится», не понимая при этом внутреннего смысла, то можно заблудиться и не увидеть ресурс, который всегда есть в таких ситуациях.

Знания архетипов даёт свободу быть в разных состояниях и проявлениях, ты можешь примерять разные архетипы и быть при этом в разных состояниях. Их можно менять, ими можно жонглировать, можно выходить из них, тем самым начинать управлять собой, своим состоянием и состоянием творческого потока. Такое управление, это одна из ступеней к состоянию внутренней свободы, которая позволяет выходить из власти архетипов.

Так, например, у всех людей есть состояние «огненной реки» и в сказках есть ключи, как перепрыгнуть через эту реку, через свой страх. И после такого прыжка, попадаешь в пустоту, где приходит мысль:

«Если я пустота, то я и рождение нового».

Это осознание открывает понимание своего Божественного происхождения. Когда ты уже наигрался архетипами, узнал их, ты начинаешь создавать, играть, придумывать, наслаждаться, ты понимаешь замысел Творца.

В своей книге я хотела не только рассказать сказки, но и раскрыть их метафорический смысл. Я предлагаю рассматривать сказки, истории, метафоры как описание внутреннего мира человека. Это один из вариантов, возможно, самый простой и самый практичный для понимания того, что и как происходит внутри психики. Все герои сказки — это персонажи, живущие внутри человека, внутри организации его личности, каких-либо процессов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма

В детстве многие из нас любили собираться в летнем лагере у костра и рассказывать леденящие кровь истории про черную руку, гроб на колесиках или заброшенный дом, населенный призраками бывших владельцев. Но дети вырастают, а некогда устный фольклор перебирается в интернет и обрастает новыми «осовремененными» подробностями: из старых чуланов монстры переселяются в подъезды многоэтажек, а неупокоенные души мертвецов теперь обитают на старых флешках и сайтах-однодневках. Эта книга – попытка ответить на вопрос о том, связаны ли страшные истории в интернете с социальной реальностью и чем обусловлены те чувства, которые мы испытываем от их чтения.Автор – Константин Филоненко, социолог, исследователь и создатель подкаста «Социология стрёма» на «Глаголев FM».В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин Игоревич Филоненко

Фольклор, загадки folklore
Из жизни английских привидений
Из жизни английских привидений

Рассказы о привидениях — одно из величайших сокровищ литературы и фольклора Туманного Альбиона, привлекающее внимание читателей и слушателей, туристов и ученых. Однако никто до сих пор не исследовал призраки с точки зрения самой культуры, их породившей. Откуда они взялись в Англии? Как менялись представления англичан о привидениях, и кто повинен в этих изменениях? Можно ли верить фольклорным преданиям или следует считать их плодом фантазии? Автор не только классифицирует призраки, но и отмечает все связанные с ними стереотипы: коварные и жестокие аристократы, несчастные влюбленные, замурованные жены и дочери, страдающие дети, развратные монахи, проклятые грешники и т. д.Книга наполнена ироническими насмешками над сочинителями и героями легенд. Но есть в ней и очень серьезные страницы, посвященные настоящим, а не выдуманным привидениям. И, вероятно, наиболее важный для автора вопрос — как в действительности выглядит призрак?

Александр Владимирович Волков

Мифы. Легенды. Эпос / Фольклор, загадки folklore / Эзотерика / Фольклор: прочее / Древние книги / Народные