Наступите на одну из чашечек весов. Посмотрите, кто или что находится на другой? Кто или что вас уравновешивает? Посмотрите, куда указывает меч Правосудия. Следуйте за этим указанием. Что вы видите? Как эти образы и состояния связаны с вашей жизнью? Правосудие возвращает вас на землю, и вы снова стоите у его подножия, наблюдая, как его фигура, весы и меч исчезают в ослепительно белом свете, заполняющем все пространство.
Повешенный. Жертва
Описание Аркана
Александр Мень в своей книге «Сын Человеческий» писал о том, что каждый из нас поднимается в гору. На этом пути мы совершаем добрые дела, накапливаем заслуги и знания, добиваемся успехов, стараемся быть лучше. Но когда мы восходим к вершине, мы видим, что на ней стоит крест. И все, что мы создали и приобрели, самое дорогое и ценное, мы приносим в жертву на этом кресте. Потому что прежний опыт, каким бы он ни был, стал бесполезен для нас. Действуя на основе этого опыта, мы все больше запутываемся, все глубже погружаемся в трясину боли, тоски и забвения. Мы отдаем себе отчет в работе привычного механизма лишь тогда, когда он внезапно ломается. Приходит ощущение недееспособности: «Что бы я ни предпринял, становится только хуже». Выхода нет, и остается сдаться на волю обстоятельств. И только тогда из поражения, беспомощности и смирения приходит озарение, новое видение ситуации и своего места.
Висельник на карте сознательно переворачивает свой взгляд на мир, видит скрытую сторону вещей. Он ограничивает свои движения, чтобы прийти к покою сознания и ясности ума. Он входит в медитацию самадхи – состояние, при котором исчезает сама идея собственной индивидуальности и возникает единство воспринимающего и воспринимаемого, не-двойственность, снимается противоречие между субъектом и объектом, внутренним и внешним мирами.
Но иногда мы совершаем подмену и приносим ложную жертву. Мы демонстрируем беспомощность для получения благ и льгот, используем зависимое состояние, на первый взгляд болезненное, но, тем не менее, удобное для манипуляций окружающими и обстоятельствами. Тогда озарения не наступает, мы приходим в тупик, где безрадостно дожидаемся своего конца.
Символы
Красный крест (ноги) над синим треугольником (руки) – торжество материи над духом.
Нимб над головой – святость.
Подвешен за правую/левую ногу – пошел на жертву сознательно/бессознательно.
Т-образный крест – крест Антония, также египетский или тау-крест, также эмблема Франциска Ассизского.
Цитаты к размышлению
Если толпу напугать, то она либо распинает, либо поклоняется.
Время для меня не шло вовсе. Не то чтобы оно тянулось или остановилось, просто его не стало. Время – оно ведь состоит из перемен, больших и малых, внутренних и внешних, заметных и почти не различимых; вернее, перемены – это чуть ли не единственный доступный всякому человеку способ почувствовать ход времени… Для меня ничего не менялось, даже ноги почему-то так и не затекли, и теплее мне не стало; холоднее, впрочем, тоже. Мыслей в голове не было – ни одной. Наконец, время потекло снова, потому что я услышал звук.
Мне всегда казалось, что у всякого человека есть две параллельные линии жизни. Одна – «обычная», «человеческая», на ней расположены все наши мелкие победы, ошибки, слабости, томления и воспарения духа, тут накапливается опыт, происходят крушения, совершаются подвиги, формируются идеи и мнения, тут и только тут ведется любой разговор. Вторая не имеет никакого отношения к человеческому, это линия жизни совсем другого существа, временно обездвиженного и почти беспомощного, которое по большей части довольствуется ролью наблюдателя. Видит и понимает оно даже в этом прискорбном состоянии много больше, чем положено человеку, а иногда вырывается наружу, творит всякое – грандиозное, с точки зрения человека, сущие пустяки по собственным меркам…
Человек – единственное животное, для которого собственное существование является проблемой.
Дно – это именно то место, где находятся живые корни души. На дне лучше всего сеять и выращивать что-то новое. В этом смысле оказаться на дне, как бы болезненно это ни было, – значит еще и засеять почву.
Человеческая жизнь начинается на дальнем конце отчаяния.
Думаю, теперь я знаю, как течет время для червяка, насаженного на крючок. Ничего выдающегося, просто щедрая порция смертной скуки перед тем, как тебя съедят. Боюсь, примерно таким образом и коротают свой досуг между рождением и смертью большинство людей.
То, что мы видим, зависит от того, куда мы смотрим.
Искать бога – значит ранить бога.