Арийские мифы русов

Очевидно, что в былые времена эпитетами: «светлозарый», «солнцеликпй», «луноликий» награждали выдающихся царей. Это видно, хотя бы по такому слову, как «султан». В Индии говорят сатху, когда речь идет о святом отшельнике. Да и русское слово «святой» указывает на свет, исходящий от благодетельного человека… Выражение «вы — соль земли» может быть истолковано как «вы — солнце земли». Таким образом, уподобление человека солнцу отсылает нас к древней индоевропейской традиции. Слово «сатана» в былые времена воспринималось куда как благодарно…

Вот и «Сказка о царе Салтане…» Александра Сергеевича Пушкина возвращает нас к древней традиции. Царь Салтан это не кто иной, как бог солнца, потерявший свою супругу. Он обретает ее вновь благодаря своему сыну, а силы тьмы отступают.

КАК ЙИМУ ЛИШИЛИ ЕГО ЦАРСТВЕННОГО ДОСТОИНСТВА

Сюжет о близнецах — детях солнца распространен во всей индоевропейской мифологии. Так, в древней иранской мифологии — это брат Йима и его сестра Йимак. Йима показан как создатель благ цивилизаций, культурный герой и владыка мира в эпоху тысячелетнего Золотого века. В эпоху его правления на Земле не было смерти, старости, болезней и пороков. Этимологически его имя толкуется как «близнец», «двойник». Йима творит жертвоприношения на святой горе Хукарья дабы обрести власть «над богами и людьми». Он вступает в брак со своей сестрой — дочерью солнца и порождает человечество. Таким образом, Йима и его божественная супруга и сестра Йимак имеют все признаки божественных предков людей, правивших в эпоху «Золотого века».

Однако в дальнейшем светозарный образ Прапредка людей меркнет. Как пишут составители «Мифов народов мира»:

В результате реформы Йима, сын солнца был отправлен в «ссылку» в подземный мир, где стал царем мертвых. У Йимы появились подручные в виде четырех свирепых псов, которые бродят среди живых, высматривая себе добычу, дабы утащить их в царство мертвых.

ЙИМА И ИМЯ

Весьма любопытно, что в западносемитской мифологии есть бог Йамму, олицетворение злого начала, властелин водной стихии. Его появление сопровождают чудовища и драконы, а также левиафан. Йамму представлен как заклятый враг Балу. В иудейской доиудастической мифологии Йамму требовал высшей власти над богами; боги вынуждены были платить ему дань, пока Йахве (Яхве) не победил его. Очевидно, Йамма наделен чертами бессмертия. Он периодически воскресает из небытия и Йахве вновь ввергает его в бездну… В иудейском Йамме можно при желании увидеть черты древнего арийского божества Йимы.

Само имя божества Йима может быть осмысленно с позиций русского языка при помощи слов «имя», «имеющий», «мой». Да и как иначе скажешь о близнеце — «он мой»?

Весьма интересно, что древнеиранский мотив о божественной свадьбе «детей солнца» совпадает с русской сказкой «Иван да Марья». Марья соблазняет своего брата-близнеца Ивана, и в результате оба становятся гонимыми. По другой версии, Иван в припадке бешенства убивает свою сестрицу, а затем раскаивается и горько плачет над ее телом. Но боги даруют ему волшебное средство — живую и мертвую воду, при помощи которого он оживляет сестру.

Все эти сказки удивительным образом похожи на древнеегипетский миф об Осирисе. С той лишь разницей, что сестра (Исида) оживляет детородный орган своего брата и зачинает, таким образом, сына Гора. Сын мстит за отца и тот чудесным образом оживает и становится царем в стране мертвых. Исида изображается на древнеегипетских фресках с солнечным нимбом и рогами на голове, что указывает на «солнечное» происхождение.

СЖИГАТЬ НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО

Древнерусское сказание об Иване Купале имеет свой аналог и в древнегреческой мифологии. Это всем известный Аполлон и его сестра Артемида. Русский исследователь Юрий Петухов потратил немало сил и энергии, чтобы доказать преемственность культа Аполлона-Куиалы. В свое время он опубликовал в «Науке и Религии» статью «Не стригущий власов». В ней он цитирует А.Ф. Лосева, который в своей «Античной мифологии…» пишет, что во время июньских празднеств Аполлона приносились человеческие жертвы: «юношу и девушку, увешав гирляндами, гнали вокруг города, а потом сжигали». В связи с этим Петухов пишет, что и у славян зафиксированы обычаи сжигания двух кукол, изготовленных из пшеничной соломы — мужской и женской. Не исключено, что это реальный отголосок реальных жертвоприношений. В древних кострищах найдены человеческие кости…