Апокриф Блокады

— Голод 1921 года, естественно… — ну, что он, будто маленький, — и полный развал народного хозяйства. К концу 1920 года промышленное производство советской России упало до 3–5 % от довоенного уровня. Куда там воевать… РККА — встретила победу обутой в лапти и одетой в стеганные из лоскутов "клифты"… Во всей стране кое-как удавалось поддерживать только производство оружия, боеприпасов и паровозов… Наличные запасы угля, например, вплотную подошли к нулевой отметке…

Кстати, как производственник, я с трудом представляю меру нахальства Ленина, и кто там ещё были "центровыми" в их гоп-компании к началу 1921 года… Просто немыслимая раскованность мышления! Чтобы в голодной и дотла разоренной стране, спокойно прихлебывая морковный чай, серьезно планировать через 20 лет "полную победу коммунизма" — это надо было обладать либо нечеловеческой фантазией, либо пророческим даром библейского уровня. Следует отдать предкам должное, ими рулили не простые "вожди Мировой Революции", даже не "кремлевские мечтатели", а натуральные "Великие Комбинаторы". Если сравнивать указанных "монстров политики" с нашими мелкими проходимцами "из телевизора"… или моим непосредственным начальством (вон оно, грустит напротив) — хоть плюйся…

— Не вышла у "телепузиков" Мировая Революция? — дама-археолог опасно шутит, шеф вскочил на ноги.

— Стыдно! Массовый голод, кто бы от него не страдал — это ещё не повод состязаться в остроумии!

— К слову пришлось… — очки величественно сверкнули в луче закатного солнца, — Я имела в виду, что, к началу 1921 года настал "момент истины", последний раз честно отраженный в прессе и массовом сознании.

— Это вы о чем? — шеф заворожено уставился на тетку, словно на огромную ядовитую змею, — О церкви?

— О Новом Средневековье, образца 1921-го года, в пугающую пропасть которого заглянули "большевики".

— Галина Олеговна, поясните, — седой вежлив, словно метрдотель в дорогом ресторане.

— Жизнь показала, что марксизм, с его пропагандой "передовой роли" рабочего класса и "прогрессивной диктатуры пролетариата", мягко говоря — угодил пальцем в небо. Как жизнь прижала — сразу выяснилось, что данное учение — типичная "городская ересь" манихейского толка, — шеф тупо моргнул, — Философия разрухи. С претензией на мессианство. Гражданин Горький, в своей статье четко описал претензию "культурных слоев городского населения" — вечно паразитировать за счет деревни, как бы плохо она не жила и как бы мало не получала пользы от подобного "культурного обмена". Село по гроб обязано "пролетариату" за своё освобождение от власти помещиков и должно содержать город.

— "Весь мир насилья мы разрушим, до основанья, а затем — мы наш, мы новый мир построим… Кто был ничем — тот станет всем!" — вполголоса, но с чувством пропела археолог…

— Примерно так. Практика показала, что классический марксизм лишен "позитивной" составляющей. В нем априори отсутствует сколько-нибудь внятное описание "коммунистического общества". А "передовой пролетариат", в реальных условиях гегемонии, оказался претендентом на роль нового "класса-эксплуататора". Увы… Вооруженная "борьба за права", не подкрепленная взаимными обязанностями — суть обыкновенный бандитизм… В начале 20-х — бандитам показали мужицкий кукиш…

— С бандитами, да во время Гражданской войны, обычно не церемонятся? — спросил-подсказал седой.

— Это ещё большой вопрос, кого в 1921 году следует считать бандитом… — обиженно надул губы шеф.

— Напоминаю! Конституционная норма жизни в РСФСР 1921 года гласит однозначно: "Кто не работает — тот не ест!"

— Согласна! Только получившие землю и волю мужики — восприняли новый "закон жизни" буквально. В результате, сразу после разгрома "белых" в свободной России не на жизнь, а на смерть, столкнулись вооруженные сторонники уже не "социалистических" (как оно было в 1918 году), а уже чисто "коммунистических" проектов. Не менее чем трех одновременно…

— Вы про это уже говорили… Может быть, попытаетесь их кратно описать? — социолог пошел пятнами.

— Легко! К концу Гражданской Войны сформировались следующие вполне антагонистичные друг другу версии "главной цели Революции":

1. Политическая

(носители — административно-хозяйственный аппарат, члены РКП(б) и руководство Красной Армии).

"Коммунизм, это когда коммунисты, и в стране, и во всем мире — самые сильные и самые главные"

2. Потребительская

(носители — так называемый городской пролетариат, обыватели, интеллигенция и советские служащие).

"Коммунизм — это когда деньги отменили, работать не надо, в магазинах полно хороших товаров и всё бесплатно"

3. Производительная

(носители — сельское население и наиболее "идейная" часть ветеранов революционного движения)

"Коммунизм — это когда каждый своим трудом полностью удовлетворяет любые свои потребности"